ему было предписано.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 269
Когда мы слышим речь цадика (праведника), это просветляет наш разум.
«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги
раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 122
Покорившись Творцу, мы можем свершить все, не покорившись —
ничего.
«Семьдесят ликов Торы», с. 183
Верящий искренне исполняет все заповеди Б-га, и это приносит ему
радость, возвышает его душу и наполняет жизнь смыслом. А тот, кто ищет
оправдания своему пренебрежению заповедями, лишенными, по его мнению, смысла, будет пренебрегать и теми заповедями, смысл которых не сокрыт от
него.
Арье бен Эфраим,
«Сборник избранных бесед по Торе», с. 160
Трижды клялись евреи быть верным Б-гу — и за самих себя, и за все
грядущие поколения: у горы Синай, где был заключен союз со Всевышним; перед смертью Моше, когда народ готовился войти в Эрец Исраэль; в стране
Израиля — в Шхеме , между горами Гризим и Эйваль. Исполняют евреи
клятву — посылает им Творец благословение, нарушают — строго карает их:
«И если скажут: За что Господь, Б-г наш, Ты сделал с нами все это? —
ответишь им: За то, что вы оставили Меня и стали служить другим богам в
вашей собственной стране, будете служить чужим в стране не вашей»
( Ирмеягу, 5:19).
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 88
Умный человек просчитывает все свои шаги наперед и ошибается. Но
только мудрое решение окажется верным. Поэтому принято спрашивать
совета у мудреца Торы, от Торы — совет и истинный разум, и великая сила.
«Мишлей. Притчи мудрого царя»,
под редакцией Адама Давидова, с. 87
Мое мнение, что Вам нет никакого смысла уходить с Вашей должности
и тем более — выходить на политическую арену, включая пост министра и т.
п. Это не Ваше дело, и не в этой сфере найдут свое применение Ваши
таланты и знания, но наоборот (Из письма Любавичского Ребе Ариэлю
Шарону).
«Война и мир в Святой Стране»,
Любавичский Ребе
о проблемах безопасности Израиля, с. 149
Все формы жизни (от неживой и до человеческой) неотделимы друг от
друга; и чем выше форма, тем ярче светит в ней искра Б-жественного света.
Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала
и новый этап в развитии иудаизма», с. 363
Все создал Он прекрасным в свое время, и также целый мир вложил в их
сердца…» ( Коэлет, 3:11). Любовь, вечную как мир вложил Всевышний в
сердца людей — любовь к младенцам и малым детям вложил Он в сердца их
родителей ( Мидраш Коэлет) .
Элиягу Ки-Тов, «Ты и твой дом», с. 268
Желание достичь святости неминуемо вызывает противодействие сил
зла. По количеству помех, не дающих человеку сосредоточиться в молитве, можно судить об огромном ее значении.
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 31
Всевышний соединяет пары до того, как они являются в мир, и по
деяниям их удостоены люди парами, и все деяния человека открыты перед
Господом, и по деяниям праведников соединяет Он пары. Иногда после их
объединения наверху, т. е. провозглашения, что «дочь такого-то определена
такому-то», они не объединяются внизу потому, что после своего рождения
человек часто «портит» свою карму, и тогда назначенная ему избранница
выходит замуж за другого.
Д-р Филипп Ш. Берг,
«Перевоплощение души», с. 188
Нам сказано: «Если забудешь радость и впадешь в уныние, то тем самым
ты забудешь Б-га, Всесильного твоего». Ибо недаром сказано: «Сила и
радость в обители Его».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 64
Если бы не было миров нечистоты, то наша работа в святости не
встречала сопротивления и была бы этим обесценена. Через сопротивление
раскрывается больший Свет, и вознаграждение за такое преодоление выше.
«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 87