Знатоки Кабалы передают от имени Рамбана, что осознанное чтение
отрывка Торы, в котором приведен перечень 42 переходов по пустыне, это
великая сегула (чудодейственное средство), защищающее от опасностей, —
ведь в этом перечне также закодировано Имя, состоящее из 42 букв. И если в
дни мора или других бедствий, человек изо дня в день читает этот отрывок, четко произнося каждое слово и каждую букву, то ему обещано, что ни ему, ни месту, на котором он находится, не будет причинено никакого ущерба.
Книга «Бемидбар» с комментариями
раби Моше бен Нахмана, с. 162
Даже если человек согрешил, Всевышний возвращает его в этот мир два
и три раза, пока тот не исправит поврежденное, и помещает его в Геином, пока не очистится и пока духовная скверна не сойдет с него ( Виленский Гаон,
«Совершенная мера», 10:31).
Адам Давидов, «Иов», с. 82
Еврейский закон ясно заявляет, что еврей навсегда остается евреем, —
неважно, насколько он далек от иудаизма. Он нарушает заповеди, скрывает
свое еврейство, но его основная духовная сущность не меняется.
Раби Элиэзер Гевирц, «Чтобы понять и постичь.
Вопросы и ответы по Иудаизму», с. 74
«Того, кто оправдывает преступника, возненавидят народы и осудят
племена» ( Мишлей, 24:24).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 266
Только тот называется уповающим, кто уповает на Всевышнего, а
надежды на будущее возлагает на свое потомство. Каждый, кто производит
на свет потомство, не исчезает из мира, ему есть на что надеяться, есть на
кого положиться.
Элиягу Ки-Тов, «Ты и твой дом», с. 269
Человек должен сознавать, что, исполняя больше мицвот, больше
прославляет Творца в этом мире, а каждое его нарушение замедляет поступь
Шхины, Его раскрытие в этом мире.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 206
Грубый и телесный человек не может воспринять столько Б-жественного
света, сколько более утонченный и чистый. И может оказаться, что те
уровни, которые для грубого человека будут называться хая и йехида, поскольку еще не смогут войти в его тело, для чистого человека будут
уровнями нешама, руах или даже нефеш. Здесь — ключ ко многим тайнам.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 168
Изучение Торы будет лекарством от всякого духовного падения.
Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 353
«После того как увидишь, что Я их истребил пред тобою, ты должен
задуматься над тем, почему они были уничтожены. — Из-за порочных
поступков, какие они свершали. И ты не поступай так, чтобы не пришли
другие тебя уничтожить» ( Сифре) .
«Пятикнижие с толкованием Раши.
Дварим», с. 139
МАГИЯ И КАБАЛА
«Не спорь с Всемогущим, не укоряй. Того, кто Б-гу доказывает, к ответу
призовут» (Иов, 40:2).
Адам Давидов, «Иов», с. 208
«Кто платит злом за добро, от дома того не отойдет зло» ( Мишлей, 17:13).
«Мишлей. Притчи мудрого царя»,
под редакцией Адама Давидова, с. 189
Любая трудность в этой жизни хорошо спланирована и является
необходимой частью прохождения нешамы (души) в этом мире. Их нельзя
избежать.
Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:
Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 82
Человек, который признается в грехах и исправляется, отменяет
возможность доноса со стороны Ангела смерти, так как Всевышний не
принимает доноса там, где было уже признание вины.
«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 286
Человек в состоянии изменить ту меру, которой отмерены ему его
способности. Если у него есть истинное желание и он очень-очень стремится
к тому — перед ним распахиваются врата способностей.
Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 49