избавлением держаться своего еврейства будет так же трудно, как
карабкаться на ледяную гору. Вот почему в молитве Гошанот сказано: «Три
часа — молю, помоги!» Это — последние три часа».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 68
В гемаре Бава Меция (83 б) говорится: «Этот мир подобен ночи» — его
затмевают физические влечения и наслаждения. Они влияют так сильно, что
мы не видим того, что есть, и видим иллюзии.
Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:
Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 55
Сказали наши мудрецы: «Что должен делать человек, чтобы
разбогатеть? Пусть ведет свои дела честно и просит милосердия у Того, Кто
сказал: «Мне — серебро, и Мне — золото» ( Хагай, 2:8)».
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 356
Даже приближенным к Нему ангелам не дано полностью постичь
истинную природу Б-га. Только Сам Господь может до конца познать Себя.
Маймонид ( Рамбам) говорит об этом в своем «Своде законов об основах
веры»: «Даже самые высокодуховные существа не в состоянии постичь
истинную природу их Создателя… Хотя их понимание Б-га далеко
превосходит понимание любого из смертных, любого существа, принадлежащего к материальному миру, тем не менее никто, кроме самого Б-
га, не в силах понять Его природу» (Гл. 1, ч. 8).
Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 33
Моше предсказал, что через 852 года после исхода из Египта евреи
согрешат так сильно, что заслужат уничтожение. В Своем милосердии Б-г
приблизил конец на 2 года, чтобы предотвратить их полное истребление. Он
уничтожил Храм вместо общины Израиля, а полное истребление народа
было заменено изгнанием.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 84
По разлучении с телом, душа умершего, по словам раби Хисды, скорбит
по нем в течение семи дней ( Шабат, 152 а), а потом поступает в ведение
Думы, владыки царства мертвых ( Шабат, 152 б), который поступает с нею
по ее достоинству.
Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение
о посмертном состоянии
и конечной участи людей», с. 29
Глупый человек, получив наказание, стенает и возмущается, но все его
беды от глупости. Гнев и зависть разрушают печень, и человек умирает, не
состарившись ( Талмуд, Брахот, 61 б).
Адам Давидов, «Иов», с. 32
Пророки рождаются на седьмом месяце.
«Литература Агады», составление
и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 231
Объясняется в книгах Аризаля, что волосы выражают понятие
«одеяние».
«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги
раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 81
Человек должен знать, что каждое изученное им слово Торы и каждая
исполненная им заповедь меняет судьбу всего сущего.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«С хасидской точки зрения:
о еврейских праздниках», с. 142
Хотя на самом деле цель спуска души на землю — выбор искр святости
из материи, все же сказано, что тот, кто борется с грязным, сам загрязняется, и «на малое мгновение оставил Я тебя». Иными словами, несмотря на то, что
позже душа выйдет из этого положения, все-таки «на малое мгновение» это
для нее огромное падение.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 99
Рассказывается в книге Зоар о том, что правильное произнесение
благословений создает ангела красивого, и, наоборот, произнесение
благословения в спешке, без должного осмысления или обрывая слова, приводит к созданию ангела-урода, который в будущем суде свидетельствует
против человека.
Раби Ицхак Йосеф, «Ялкут Йосеф», с. 106
Поскольку существует связь между шабатом и миром, кабалист Раби
Хаим Виталь ( При Эц Хаим, Шаар а-Шабат, гл. 14) советует нам: после