корчимся от боли. Как сказал царь Шломо: «Глупость человека извращает
его путь, а его сердце гневается на Ашема» ( Мишлей, 19:3)».
Рав Йехезкель Асхаек,
«Здоровая жизнь по Торе», с. 16
Молиться в час беды — повелительная заповедь. Неважно, каким будет
результат молитвы. Есть боль — мы обязаны молиться. И нас не должно
волновать, как поступит с этой просьбой Всевышний, — выполнит ее сейчас
же, отложит ее или сочтет, что то, о чем мы просим, может повредить.
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 17
Тора и ее заповеди не допускают компромиссов. Но каждый должен
исполнять сегодня то, что может. Завтра попытаться сделать больше, а может
быть, и не завтра, а в отдаленном будущем. Б-г терпелив, но зачем же
откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня?
Арье бен Эфраим, «Тора и наука», с. 63
С точки зрения иудаизма главное в функции пророка — это не
предсказывать будущее, а учить людей видеть Б-жественное управление, проявляющееся в ходе истории, и через это раскрыть людям Откровение.
Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала
и новый этап в развитии иудаизма», с. 134
Ужас убежденности в собственной развитости, зрелости, взрослости не
позволяет человеку продолжать задавать «детские вопросы»: «Кто я?»,
«Зачем я?», «Почему, когда мне стыдно, я краснею?», «Откуда я взялся?».
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 27
Нужно вглядеться в суть субботы. Это не отдых как таковой —
бездеятельность физическая и умственная. Это отдых в смысле
восстановления полной гармонии между людьми и между человеческой
природой. Ничего нельзя разрушать и ничего нельзя строить: шабат — день
перемирия в битве человека с миром, даже сорвать травинку в этот день —
значит нарушить гармонию, и также зажечь спичку.
Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.
Еврейская традиция и ХХ век», с. 39
Наши мудрецы учили: «Умножающий имущество — умножает тревоги»
( Авот, 2:7). Эти тревоги и заботы часто заставляют человека преступать и
заповеди, и даже элементарные веления разума.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 96
Для прямого все прямо.
Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 124
У каждого доллара есть тысячи возможных назначений.
Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 122
Бывают моменты, когда любовь способна погубить. Вы любите кого-то
настолько, что не позволяете ему свободно дышать. Он должен вести себя
так, как вам представляется лучше для него, вы не терпите, чтобы он
сколько-нибудь отклонился от истины, какой видите ее вы.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 147
«Тот, кто служит Б-гу неискренне, ничего от этого не получает. Б-га
нельзя обмануть, а если ты сумел обмануть людей, то все равно в конце
концов все выходит наружу. Тот, кто пытается обмануть других, обманывает
лишь самого себя и остается в дураках».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 148
Сказал Элиэзер: «Мне ясно, что движение вверху происходит лишь в
ответ на побуждение снизу и зависит от его длительности».
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 140
Иногда проще объявить Всевышнего Господином мироздания, чем
признать Его своим Господином.
Э. Крупник, С. Томашпольский,
«Молитва «Восемнадцать благословений»
с объяснениями», с. 22
«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом
своим» ( Мишлей, 25:28). Полностью раскрепостить человека значит дать
волю его страстям; если же дать волю всем человеческим страстям, —
человечество погибнет. Мы утратим и ту малость цивилизованности, которой
обладаем; мы потеряем все, что завоевано и накоплено столькими