«От Авраама до Йосефа»,
по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 375
В дословном переводе стиха Танаха слово «поколение» отсутствует.
Именно это и помогает прояснить его смысл. Человек может возвращаться
три или четыре раза. Если в одном из этих периодов будет достигнут
прогресс на пути к исправлению, то снимается ограничение числу
кругооборотов, необходимых для завершения исправления, но опасность
падения и потери достигнутого существует в любом из воплощений.
Д-р Филипп Ш. Берг, «Перевоплощение души», с. 45
Любая середина — единственная, поэтому «один» находится
посередине.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 65
Если Он дал, то дал в милосердии Своем, а если взял, то и взял в
милосердии Своем ( Ваикра Раба, 24:2).
Адам Давидов, «Иов», с. 15
«Так же, как человек, который намеревается очиститься, после
погружения в очищающие воды становится чистым, несмотря на то, что в
теле его не произошло никаких изменений, — точно так же тот, кто
вознамерился очистить свою душу от душевной нечистоты, то есть от
греховных мыслей и дурных суждений, после того, как он принял решение в
сердце своем отказаться от тех помыслов и «окунуть» свою душу в «воды
мудрости», — очищается» ( Рамбам, Сефер а-таара) .
Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 178
Облеченный властью человек привыкает к своему высокому положению
и вынужден искать сближения с теми, кто занимает еще более
привилегированное положение. Стоит только поддаться этому, как уже
невозможно остановиться, стремление ко все более высокой ступени
становится необратимым. Не позволяй себе попасть в эту ловушку, не
стремись к сближению с сильными мира сего.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 23
«Всевышний не вмешивается в действия человека. Он не принуждает
его ни поклоняться Себе, ни бунтовать против Себя» ( Расаг, Эмунот ве-
деот, 4:4) .
Адам Давидов, «Иов», с. 173
Много в нас глупости, ошибкам нет числа, а то, что мы знаем, ничтожно.
А если так, то не пристала нам заносчивость вообще, и к лицу нам, напротив, стыд и скромность.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 169
Шабат — это гость, которого в обычные дни не дождаться.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 247
«Ничто не ново под луной» ( Коэлет, 1:9). У нас нет сил обновлять. Мы
можем лишь вернуть то, что уже было.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 158
Ищущий Б-га обретет благоволение…
Ищущий Б-га обретет назидание, а стремящийся к Нему получит ответ.
Ищущий воли Б-жьей обретет поучение, и Он ответит на молитву его.
Ищущий Тору постигнет ее, а неистовый преткнется на ней.
Йона Френкель, «Мидраш и Агада», с. 70
Я однажды читала хасидский сэфер, книгу с разными историями, в
одной из которых был вопрос:
«Как мы узнаем тех, кого любили, когда встретим их на том свете?
Состарятся ли они? Или, если у них были раны, зарубцевались ли они? Как
нам узнать их?»
Ответ гласит: «Мы узнаем их обязательно, потому что они будут
задрапированы в добрые дела, которые мы делаем в их память».
Эстер Юнграйс, «Жизнь как призвание», с. 484
Человек может быть окружен хасидами, учить хасидизм, но пока все, что
он учит, не станет неотъемлемой частью его самого, он останется холодным.
«Тания для всех. Часть 1. Главы 1-5»,
составитель Давид Сегаль, с. 15
Если бизнесмен начал дело, чтобы заработать, и забыл, для чего начал…
Обязательно потерпит убыток. Купит дорого, продаст дешево — забыл, зачем все делает.
Так и служение Творцу. Человек должен понимать и помнить, ради чего
находится в этом мире, иначе согрешит и испортит свое дело, потерпит