убытки.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 206
Каждая отдельная часть мироздания действует в соответствии с
установленным порядком. Изменение этого порядка приведет к гибели
нашего мира.
Адам Давидов, «Иов», с 174
Каждый из нас находится в процессе выхода из Египта каждый день, каждую секунду.
«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 85
Реб Арье Левин как-то сказал: «Когда человек попадает в тюрьму и не
может выйти из нее через двери тюремного здания, для него открыт выход
только через дверь в его собственное сердце. Каждый может найти этот
выход, даже если он находится за решеткой. И тогда он обретает истинную
свободу — свободу духа».
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 208
Нет человека, у которого нет своего часа, и вещи, у которой нет своего
места. На человека возложено найти свое, соответствующее ему место.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 18
Нация — не боевая единица, а культурная группа, объединенная не
инстинктом, сплачивающим волчью стаю для нападения и защиты, но
сознанием необходимости развивать те отличительные особенности человека
и его потенциальные возможности, которые только и может воспитать
коллективная жизнь.
«Евреи в современном мире.
Иудаизм как развивающаяся цивилизация
в учении Мордехая Каплана», с. 32
Когда какой-то человек хочет поговорить со Всевышним и объясниться
перед Ним, Благословенным, попросить Его, чтобы Он приблизил его к
Своему служению, тогда Всевышний как бы отбрасывает все, чем Он
занимается, и все приговоры, которые хочет вынести, — отбрасывает все и
поворачивается только к этому человеку, желающему поговорить с Ним.
Раби Нахман из Брацлава, «Излияние души», с. 96
Еврей верит, что только по воле Всевышнего посеянное зерно прорастет
и принесет урожай.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 73
Пока душа человека полна образов и желаний, противных Торе, он не
может достичь святости помыслов и восприятия, даже изучая Тору и вознося
молитвы. Как невозможно вырастить добрую пшеницу, не очистив сперва
почву от сора и камней, так и человеческое сердце, пока оно грезит о том, что
дурно, не воспримет слова Б-га Живого.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 206
Обуздать естественные чувства, преодолеть обычное течение мысли, привести к трансформации характера, чтобы обрести и то, что не дал при
рождении Б-г — такое Шломо обнаружил только у исключительных людей.
Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:
Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 25
Все отношения человека с обществом за пределами дома основаны на
взаимных расчетах — «ты — мне, я — тебе», то есть на использовании
различных масок, цель которых — добиться почета, получить статус или
заработать денег. Но у себя дома человек сбрасывает маски и ведет себя так, как ему свойственно. Если у него нет веры, это сквозит во всем его
поведении, отражается на мире в доме, и тогда ему необходимо начать
работать над своей верой.
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 221
— А где был Б-г во время Катастрофы?
— А ты религиозный?
— Нет! Я атеист!
— То есть ты считаешь, что Б-га нет?
— Да!
— Так почему спрашиваешь «где Он был», Его же нет?!
Ашер Кушнир, «Знай, что ответить…», с. 123
Кажется странным новшество, практикуемое ныне во многих местах, когда поощряют девушек выходить из дома и обходить чужие дома во имя
всякого рода благотворительных целей, причем ответственные за воспитание
девушек лица считают это правильным и полезным. Но нам представляется, что, с точки зрения Торы, для женщины скромность важнее хэседа, и ущерб
от подобных мероприятий превосходит пользу.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 104
Мужчина мыслит глобально, считая, что если приносит раз в месяц