стали бы мы бегло зачитывать по листочку наши просьбы к земному царю, если бы такой имелся. Восхваления Всевышнему произносят медленно, мягким, приятным голосом ( Сефер хасидим, 158).
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 33
Человек вообще не должен раболепствовать. Что в этом мире зависит от
человека, как бы высоко он ни стоял? Это все равно, что кланяться земле за
богатый урожай вместо того, чтобы благодарить Господа. С другой стороны, нужно быть благодарным Всевышнему за все хорошее, что сделали нам
люди. И если даже человеку не удалось доброе дело, необходимо его
поблагодарить за хорошее намерение, а Господа — за то, что Он ему это
намерение внушил.
Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 29
Если у человека появляется какая-либо преграда в служении Творцу
Благословенному, не дай Б-г, главное ни в коем случае не бояться. Тогда, с Б-
жьей помощью, безусловно, она не сможет ему навредить. Поэтому говорит
Тора: «Если скажешь в сердце своем: многочисленнее меня народы эти…»
Ты, конечно, можешь так сказать. Но Тора дает тебе совет: «Не бойся их», —
и тогда ты обязательно всех их прогонишь!
«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги
раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 365
«Ученого узнают по его поведению в отношении денег и вина, а также
по тому, умеет ли он обуздывать свой характер, по его одежде, а некоторые
говорят, что и по речам. Четыре вещи недостойны ученого: выходить из дому
поздно ночью, показываться пьяным на людях, последним входить в
синагогу, якшаться с простонародьем. Ученый должен быть аккуратен и
умерен в еде, питье, следить за чистотой тела, обуви, одежды, за походкой, за
голосом и заниматься благотворительностью» ( Дерех эрец зута, 5:4) .
«Литература Агады», составление
и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 122
Человек должен следить за собой, чтобы не выскользнуло у него
неосторожное слово.
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 27
Творец хочет, чтобы свои дома мы делали храмом. Построить храм на
улице — синагоги, дома реабилитации для роженицы и т. п. — это присуще
евреям. Люди жертвуют огромные суммы на воздвижение подобных
заведений. Но Он хочет, чтобы храмом стал наш собственный дом, чтобы
там, в своем доме каждый научился уступать, в чем-то жертвовать собой, и
тем самым отвел в нем место Ему.
Рав Азриэль Таубер,
«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 128
Ни мужчинам, ни женщинам нельзя находиться на кладбище с
непокрытой головой. Нельзя женщинам входить на территорию кладбища в
нескромной одежде.
Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 201
Необходимо пробудить в детях с ранних лет духовное, необходимо
построить в их душе противовес врожденным потребностям тела, которые в
них и так уже находятся. Поэтому, с одной стороны, детей в материальных
желаниях надо искусственно ограничивать, чтобы дать возможность
развитию духовного. А, с другой стороны, их надо подтолкнуть к духовному, ведь сами они не обнаружат в себе к этому никакой тяги. Это и есть задача
родителей.
Ашер Кушнир, «Знай, что ответить…», с. 61
Даже сон, если мы погружаемся в него с намерением дать душе и телу
отдых, чтобы не заболеть и тем самым не отстраниться от служения Господу, является своего рода Б-гослужением, а не простой тратой времени. Поэтому
мудрецы требовали: «Все свои дела делай ради небес». Так сказал мудрый
Соломон: «Во всех твоих путях познавай Его, и Он выпрямит твои стези».
Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя.
Семь заповедей Творца народам мира», с. 136
Рав Ицхак Гутнер в своей книге « Пахад Ицхак» пишет, что, как
правило, человек стремится к независимости. Но когда он говорит кому-то
«спасибо», он признает, что получил от другого что-то, чего ему недоставало.
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 243
Книга « Ялкут Шимони» рассказывает удивительное следствие бегства
Давида: «В ночь, когда Давид бежал от Шауля, он выучил у пророка Шмуэля