Тора рассматривает человеческий организм как исключительно важный
инструмент служения Творцу, и поэтому наш долг — оберегать его от всякого
вреда. Даже подвергая нагрузке свой организм во исполнение мицвы, мы
должны соблюдать осторожность.
Проф. Йегуда Леви,
«Принимая вызов эпохи», с. 242
Если мы извлекаем для себя пользу от какой-то местности, то мы должны ей
быть благодарными и что-то для нее сделать.
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 61
Кажется иногда, что многие злодеи пришли править на века. Но пройдет
время, и о них даже памяти не останется.
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меира Левинова, с. 141
Старая еврейская шутка: «Однажды в синагоге на Йом-Кипур кантор встал и
приготовился начать церемонию, вдруг его бросило в дрожь. Он подбежал к
ковчегу со свитками Торы и закричал: «Г-споди, я недостоин читать молитву в
этой праведной синагоге. Я лишь прах и пепел». Раввин, потрясенный до
глубины души словами кантора, бросился к ковчегу и воззвал к Г-споду: «В
Твоих глазах я — ничто. Сделал ли я в этой жизни хоть что-нибудь стоящее?».
Шамаш (служка в синагоге) тоже был очень взволнован. Он вскочил со своего
места, подбежал к ковчегу и воззвал к Б-гу: «Г-споди, я ничтожный человек, жалкий грешник». Рабби похлопал кантора по плечу и сказал: «Посмотри, кто
называет себя ничтожеством».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 276
У каждого человека есть недостатки. Поэтому рабби Шмелке из Николсберга
(умер в 1778 г.) предупреждал: «Если бедняк просит о помощи, не
отворачивайся от него под предлогом того, что он небезгрешен. Ибо в
противном случае Б-г будет смотреть на твои недостатки, которых у тебя
много».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 385
Всегда есть надежда. Даже если вами все испорчено, вы не выходите из-под
Его надзора. Пыль уляжется, и вы окажетесь в том месте, где Он, создавая
этот мир, наметил вам быть. Итак, всегда остается надежда.
Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,
«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 77
«Порицая кого-то, вы должны делать это с глазу на глаз, чтобы не позорить
человека. Это касается проступков человека по отношению к другим людям и
по отношению к Б-гу» (Рамбам, Гилхот Деот).
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 176
Хофец Хаим говорил, что мы должны учиться у Ицхака, как предостерегать
людей. Прежде чем предупредить Якова, чего ему не следует делать, Ицхак
благословил его. Вы не всегда можете повлиять на человека, повышая голос.
Но если вы дали почувствовать, что искренне любите его и желаете ему
только добра, то он с большей благосклонностью выслушает ваше
предупреждение.
Зелиг Плискин,
«Если хочешь жить достойно», с. 55
Однажды мудрого человека спросили: «Как получилось, что тебя
безоговорочно признали лидером твоего поколения?». Он ответил: «Я никогда
не встречал человека, который хоть в чем-то не превосходил меня… Если он
был не так мудр, я считал, что в Судный день с него меньше спросят, ибо я
осознавал, что творил, а он совершал проступки лишь по ошибке. Если он был
старше, я считал, что его достоинства превосходят мои. Если он был моложе, я думал, что он не так грешен, как я… Если он был богаче, он мог лучше
служить Б-гу, чем я. (Он мог более щедро подавать милостыню.) Если он был
беднее, я думал, что он сокрушается, и дух его пребывает в большем
смирении, чем мой. Так я почитал всех людей и смирял себя пред ними».
Вот таково лекарство от высокомерия: встречая людей, не думайте об их
недостатках, лучше обратите внимание на их добрые качества, ведь каждый
человек в чем-то превосходит вас и может вас чему-то научить.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 276
…Женщинам обычно труднее признать свою неправоту. Это происходит
потому, что они стараются в полном смысле этого слова придать форму всему, что им дано: дому, детям и даже мужу. Для исполнения этой роли Всевышний