миллионы.
Ценность Торы также определяется соответствием с величием дарящего нам
Тору: если человек не верит в Творца, то Тора для него значит не более, чем
исторический или литературный документ, но если верит в силу Торы и в ее пользу
для себя, поскольку верит в Высшую силу, вручившую Тору, ценность Торы в его
глазах несказанно возрастает.
Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 261
…Каждый, кто верит в Б-жественное управление миром, должен и обязан
верить, что молитва поможет ему спастись от беды. Мы говорим «от беды» —
потому что этот случай особенно ясно выявляет истинность веры: тот, кто не молится
Всевышнему в час беды, или не верит в то, что Всевышний управляет всем, что
случается в мире, или не верит в возможности Всевышнего прийти ему на помощь, явно склоняется к безб-жию.
Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 202
Мы не обязаны добиться успеха, но мы обязаны сделать что-нибудь!
«Рабби Меир Кахане», с. 29
Известно, что если человек имеет личную заинтересованность в чем-то, то
поневоле уже не может объективно судить о чем бы то ни было, что связано с этим
объектом. Поэтому, если сказать человеку напрямую, что он неправильно себя ведет, никогда с этим не согласится, поскольку так ему удобнее, и потому уверен, что
поступает правильно.
Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 87
99 процентов истины — это 100 процентная фальшь. Представьте себе забег на
100 метров. Один из спортсменов пробежал 99 метров и сделал это быстрее все
остальных — но потом остановился. Разве можно сказать, что он победил?
«Рабби Меир Кахане», с. 27
Человек проходит через этот мир от врат до врат, как бы влача за собой свой
личный возок с накопленным имуществом. Нет ничего в мире, что пристало бы к
нему. Да и на самой собственности его не остается следа хозяина. Контакт между
человеком и миром оказывается иллюзорным: две отдельные действительности
оказываются замкнутыми каждая в себе.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»
с комментариями, с. 56
« Рамбам… писал: «Есть основания сомневаться в принадлежности к еврейству
того, кто жесток» ( Исурей биа, 19:17).
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 53
И увидел я, что нет лучше для человека, чем радоваться своим трудам, ведь это
его участь, потому что кто же покажет ему, что будет после него.
Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»
с комментариями, с. 41
Сотворенный мир отдан человеку, но право владения зависит от выполнения
условия: человек обязан признать власть Творца.
Рабби Носсон Шерман,
«Свет изгоняет тьму», с. 135
Главное в человеке не то, что у него есть, а кто он.
Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 65
Не удивляйся, подумав: как же может человек делать все что захочет, и как
могут его поступки зависеть только от него самого, ведь в мире ничего не
совершается без воли Создателя и без Его желания, как сказано: «Все, что желает Г-
сподь, делает — на небе и на земле» ( Тегилим, 135:6)? Знай, что все совершается по
воле Его, но в нашей воле выбирать наши поступки.
Рамбам, «Мишне Тора», с. 126
Не упрекай других в недостатках, которые есть и в тебе.
«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»
с комментариями Раши, Ибн Эзры,
Рамбана, Сфорно и др., с. 277
Подчас и сам человек не может точно знать, что его толкает на тот или иной
поступок, т. е. каковы его истинные внутренние намерения, даже от человека скрыто
его намерение, а не только от посторонних.
Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 175
Мы должны быть реалистами относительно того, как много ребенок может
запомнить. Но лучше познавать больше и не все усвоить, чем позволить части ума
оставаться бездеятельной.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«К жизни, полной смысла», с. 58