Луцато, Месилат йешарим, гл. 1).
«Тегилим» с избранными комментариями Раши,
Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,
Мецудот и др., с. 359
Мы все ответственны за свое поведение, свои поступки. Вы не можете обвинять
никого другого за принятые вами решения или совершенные действия, ни родителей, ни учителей, ни начальство, ни руководителя. Вы не вправе упрекать и Б-га за то, что
ваша жизнь не сложилась. Никакого устрашающего, как может показаться, препятствия Он не установил бы на вашем пути, не позаботившись о том, чтобы
снабдить вас средствами для его преодоления. Ваша ответственность определяет, как
вам поступить в том или ином случае.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«К жизни, полной смысла», с. 196
Если полученные блага не убеждают человека в абсолютной зависимости от
Всевышнего, он совершает тяжкое преступление, и очень быстро приходит беда как
напоминание, что долги нужно отдавать.
Рабби Йосеф Дов аЛеви Соловейчик,
«Голос любимого зовет…», с. 20
Жертва, принесенная в гордыне и самодовольстве, не принимается небесами.
«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,
перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 144
Любое действие в плоскости морали обладает одним крайне выразительным
свойством: оно рано или поздно «возвращается» к тому, кто его совершил.
Возвращение эффекта не обязательно трактовать как совершение с тобой такого же
действия, что сделано тобою, — действие может быть и другим, но его эффект будет
абсолютно таким же.
Ефим Свирский, «Тора и психология», с. 21
Если человек не старается постоянно подниматься все выше и выше, он против
своей воли опускается все ниже и ниже.
Рабби Элиягу (Виленский Гаон),
«Совершенная мера», с. 19
Порою главным неприятелем человека становится не его гордыня, а наоборот —
самооценка «заниженная». Мы недостаточно высоко оцениваем свои возможности, а
посему неверно определяем цели, которых были бы способны достичь.
Янив Хания,
«А я, кто я? Вера в эпоху вопросов», с. 99
Лишь во время войн, катастроф или других больших несчастий, когда уже не
видно, казалось бы, никаких решений наших проблем, мы все можем явственно
видеть руку Творца и Его помощь. Но это только в критические моменты, в которые
мы попадаем…
Михаэль Лайтман,
«Постижение Высших миров», с. 158
…Заповедь нарушает человек, который, узнав о заговоре, замышляемом против
другого, продолжает заниматься своими делами и ничего не делает, чтобы отвести
угрозу от своего ближнего.
Хаим Донин, «Быть евреем», с. 61
Человеческая жизнь не складывается раз и навсегда безвозвратным образом, в
ней постоянно скрыта возможность для существенных перемен. Гляди, вот человек, который уверен в том, что прочно держит в руках свое счастье! А теперь погляди на
другого человека, которого прочно сжимает в объятьях беда; но вслед за этой
мирской прочностью неслышными шагами крадется непредсказуемость Б-
жественного замысла, перед которой всякая определенность — лишь пустая
видимость. Сильные и слабые, сытые и голодные, превознесенные и униженные, многодетные и бездетные — все эти люди, находящиеся на крайних полюсах
существования, независимо от того, вызвано это условиями общественной жизни или
внешними для человека причинами, могут сменить свою судьбу на судьбу прямо
противоположную, восстать или пасть…
Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 161
Духовные и материальные блага даются человеку, чтобы служить ему орудием
для достижения цели, предназначенной ему Г-сподом. Человек будет призван
держать ответ за то, сколь мудро и праведно он распорядился доверенными ему
дарами.
Рабби Носсон Шерман,
«Свет изгоняет тьму», с. 87
Всегда должен человек стараться молчать и не говорить иначе, чем слова
мудрости или о вещах, необходимых для жизни тела.
Рамбам, «Мишне Тора», с. 41
«Человек должен рассматривать себя и весь мир уравновешенными на двух