«Обновление души.
Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 172
Тот, кто помнит, что в конце концов умрет, — может жить.
Рав Эрез-Моше Дорон,
«Наедине с Творцом», с. 61
Царь Соломон говорил: «Все пути человека чисты в его глазах». Таким
образом, на нашу объективность и «врожденную мораль» лучше не полагаться.
Любой человек значительнее, чем кажется, и способен дать больше того, чем
на первый взгляд обладает.
Адин Штейнзальц,
«Простые слова», с. 46
Когда мы просим Его о благе, следует смиренно молить, а не требовать. Даже
обладая какими-либо заслугами, человек должен не полагаться на них, а взывать к
щедрости и доброте Б-га.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», т. 3, с. 338
Дело рук человека влияет на него самого.
Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 90
Цель, если доводит только до середины пути, не может быть определена как
конечная.
Рав Эрез-Моше Дорон,
«Наедине с Творцом», с. 60
Раби Янай сказал: «Никогда не следует оставаться там, где вам угрожает
опасность, и говорить при этом, что вас спасет чудо, потому что чуда может не
произойти, а если оно и произойдет, то будет неполным».
И. Бегун, Х. Корзакова,
«Литература Агады», с. 49
Удача, как известно, делает человека мудрее.
Долголетие не сводится к календарной сумме прожитых лет. В зачет
человеческой жизни идет лишь время, наполненное смыслом.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава» с комментариями
Адина Штейнзальца, с. 60
Мир существует благодаря тем, кто не считает себя центром мира.
Исраэль Спектор, «Врата Востока», с. 173
Достоинства человека можно узнать по тому, что он хвалит: если он хвалит
добрые дела и мудрецов, и праведных, — знай же и разумей, что в нем много
доброго, и в нем находится корень праведности.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 126
Бен Азай говорил: «Не пренебрегай никем и ничего не обходи вниманием, ибо у всякого человека — свой час, и у всякой вещи — свое место».
И. Бегун, Х. Корзакова,
«Литература Агады», с. 287
Ненависть чаще всего бывает необоснованной, не имеющей под собой
почвы. Она возникает вследствие преувеличенного самолюбия и стремления
оградить свое собственное достоинство.
Д-р. Й. Герц, «Классический комментарий
«Сочино» к Торе», с. 689
Если человеку задают вопрос, и в ответ он должен сообщить печальную
новость, не следует отвечать прямо. Рекомендуется либо промолчать, тем самым
указывая, что новость такова, что трудно о ней говорить, либо дать косвенный
ответ.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», кн. 2, с. 184
Грусть очень вредит и дает силу злому побуждению. Поэтому человек
должен очень стараться изо всех сил и всеми возможными способами…
наполнять радостью свою душу.
«Обновление души.
Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 33
Один Б-г имеет право говорить Я. Земля слишком мала, чтобы вместить два
«Я».
Эли Визель, «Рассыпанные искры», с. 83
Человеку позволено делать, что ему нравится. А потом приходят награда или
расплата.
Гад Эрлангер, «Знаки времени», с. 150
Сказал Шломо ( Мишлей, 20:19): «Открывающий [чужую] тайну —
сплетник».
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 166
Раби Исраэль Салантер, основатель движения мусар, возникшего в XIX веке
в Литве, говорил, что лучший способ победить гнев — это выразить свое
расположение тому, кто вас обидел.
Арье Кармель, «Еврейский образ жизни», с. 181
Пусть Всевышний даст тебе то, чем ты можешь владеть, и убережет тебя от
того, что может завладеть тобой.