поручать выполнять одно поручение двум людям, которые столь различны, что не
могут работать вместе.
Каждый год в ваш день рождения происходит нечто особенное. В этот день
вы снова ощущаете ту самую энергию, которую Б-г вложил в вас при вашем
рождении…
Нет лучшего способа отпраздновать этот день, чем сделать доброе дело.
Недостаточно сказать, что вы благодарны Б-гу за свое появление в этом мире.
Покажите это, совершив особый акт доброты, что-нибудь такое, чего вы не делали
вчера.
Учили наши мудрецы, что если ты захочешь узнать, чисты ли твои
побуждения, то задай себе два вопроса: какую награду ты хочешь за доброе дело и
ради кого ты его делаешь? Если ты не требуешь ничего и уповаешь на Господа, то
будь спокоен и тверд. Потом задай себе еще один вопрос: стал бы ты совершать
хороший поступок, если бы о нем никто никогда не узнал? Если ты ответишь
утвердительно, то ты чист перед Б-гом, если же ты сомневаешься, то продолжай
работать над собой и бороться с ангелом-искусителем. Он всегда будет пытаться
сбить тебя с толку, меняя приемы и тактику. «Все в руках Б-жьих, кроме страха
перед Ним!»
Если вы весь день размышляете о самом себе, депрессия вам гарантирована.
Хотя бы один час в день подумайте о том, чем помочь кому-нибудь другому.
«Всякий, кто говорит не могу, — лжет (раби Йосеф-Ицхак из Любавичей).
Некоторые недоумевают, как тот, кто завидует и хочет то, что есть у другого, может избавиться от этого желания. Ибн Эзра объясняет, что все зависит от
правильной точки зрения. Если человек видит, что у другого прекрасный дом, он
должен осознать, что Б-г хочет, чтобы этот дом принадлежал тому человеку, а не
ему. Ему же все, что необходимо для внутреннего совершенствования либо уже
дано, либо будет дано.
«Мужчина реагирует подобно тому, из чего он был создан, а женщина —
подобно тому, из чего была создана она». Это значит, что мужчина был создан из
простой земли, которая податлива, и можно без труда изменить ее форму, а
женщина была создана из кости, которая тверда и неподатлива.
А-Шем также заповедал: «Осаждая город, окружайте его не со всех четырех
сторон, а только с трех, тем самым оставляя для осажденных путь к спасению».
Тот, кто видит себя сотворенным по образу Б-га, не станет пренебрегать
своим внешним видом.
Запрещено напоминать человеку о его прошлых неправильных поступках или
поступках его семьи, потому что это вызывает у него неприятные чувства ( Хошен
мишпат). Никогда никому не говорите: «Я помню, как ты…»
Надо стараться приложить все усилия для выражения признательности даже
тому, кто являлся лишь носителем добрых вестей.
В талмудическом трактате Йевамот (63 а) рассказывается, что раби Йоси во
время одной из своих мистических встреч с пророком Элиягу спросил, почему при
сотворении первой женщины сказано, что она предназначена в помощь Адаму
( Брейшит, 2:18). Пророк ответил: «Мужчина приносит в дом пшеницу. Жует ли
он зерна? Приносит он лен. Надевает ли он стебли? Значит, жена просветляет его
глаза и ставит его на ноги». Здесь поясняется разделение функций мужчины и
женщины. Мужчина инициативен, он начинает доброе дело, но женщине дано
развить его начинание, обработать плоды его трудов, сделать их пригодными к
употреблению. Мужчина мыслит глобально, часто в отрыве от реальности.
Женщина жеглубже вникает в подробности, связанные непосредственно с
действиями.
Представьте двух человек, выходящих на пенсию. Один — атеист, которому
общество, говоря: «Твои продуктивные годы закончены, отдыхай, дорогой, не
мешай молодым», — как бы желает умереть спокойно. А другой, знающий, что у
мира есть Творец, наконец получает много времени для занятий своим духовным
развитием: нельзя терять ни минуты — все только начинается!
Если кто-то вас приветствует, то вы обязаны ответить на его приветствие.
Если вы этого не делаете, то вы виновны в воровстве ( Брахот).
Бояться надо не смерти — бояться надо неправильно прожить жизнь.
Доброта — это не только моральное обязательство, это питание для тела и
души. Причиняя зло другому, вы не только нарушаете нормы взаимоотношений