между людьми, но и причиняете вред самому себе.
Добро бережется для добрых, и зло бережется для злых.
Чтобы преодолеть свое дурное влечение, человек должен удаляться от
искушений, а не подвергать себя им… Ведь на краю бездны дуют ветры, над
которыми человек не властен (Рав Х. Шмулевич , Сихот мусар).
Жизненный путь предполагает один путь, а не два. Тот, чьи дела не отражают
его мыслей, идет одновременно в двух направлениях.
Нет такого камня преткновения, который нельзя было бы отбросить, ведь он
существует лишь для испытания воли, ибо на самом деле только в душе может
обитать камень преткновения.
Выдержав испытание, человек открывает в себе неизведанные высоты. Ибо, если испытание от Б-га, оно точно дозировано — так, чтобы человек был в
состоянии устоять. Но если он сам ищет испытание на свою голову, он рискует
сорваться в пропасть, к краю которой так беспечно приблизился.
Рав Амнуна разъясняет, что не бывает в жизни случайностей: «Если смотреть
из мира, где нет скрытия, то видно, что у всякой ошибки человека есть причина —
его дурные помыслы».
Б-г усиливает веру тех, кто в Него верит. Это не парадокс, это закон
сотворенного Им мира.
Тот, кто привлекает к благотворительности других, делает великое дело и
заслуживает большей награды, чем даже сам жертвователь. Сказано об этом:
…ведущие многих по пути справедливости [будут сиять], как звезды во веки
веков… ( Даниэль, 12:3).
Освободитесь от сомнений, развяжите все узлы, которые вас связывают. Но
помните, что в определенное время можно развязать только один узел.
Болезнь — это весть от Б-га, предупреждение человеку, чтобы раскаялся. С
самым первым признаком болезни человек должен немедленно раскаяться, чтобы
предотвратить прогрессирование недуга. Если же он этого не сделает, то по праву
заслужит именоваться «глупцом» ( Радак).
Раби Шимон бен Шетах: «Мудрый скрывается, пока недобрые времена не
пройдут».
Мудрый внимательно относится ко всем обвинениям в свой адрес, даже если
они исходят из уст его заклятых врагов. Он знает, что в их словах содержится
определенная доля истины, и пытливо ищет ее, чтобы исправить свои пути ( Сефер
гаикарим).
Мы все ответственны за свое поведение, свои поступки. Вы не можете
обвинять никого другого за принятые вами решения или совершенные действия: ни родителей, ни учителей, ни начальство, ни руководителя. Вы не вправе
упрекать и Б-га за то, что ваша жизнь не сложилась. Никакого устрашающего, как
может показаться, препятствия Он не установил бы на вашем пути, не
позаботившись о том, чтобы снабдить вас средствами для его преодоления. Ваша
ответственность определяет, как вам поступить в том или ином случае.
Жертва, принесенная в гордыне и самодовольстве, не принимается Небесами.
Если вокруг тебя нет людей, будь хоть ты человеком.
Бывают в жизни времена, когда ни история, ни опыт, ни логика не в
состоянии нас поддержать. Тогда нас поддерживает вера.
Страдание — это последнее предупреждение лишенному чувства
благодарности. Когда Всевышний взывает к человеку: «Где ты?» — то отвечать
нужно немедленно.
Сатана обожает… ходить по земле, спрятав свои руки. Никто не знает, что
он в них держит. Он подходит к каждому и спрашивает: «Как ты думаешь, что у
меня в руке?» И каждый мнит, что там спрятано именно то, о чем он мечтает
больше всего. И каждый следует за лукавым. Затем тот разжимает кулак — а там
пусто.
Несмотря на то, что излишняя расточительность — не от доброго начала, иногда из этого может произрасти добро. Но предельная скупость — только во
вред миру.
Если мы признаем, что Б-жье благословение является первоисточником
богатства, то благотворительность следует рассматривать как самое разумное
вложение капитала. Человек, у которого возникли финансовые затруднения, должен увеличить свой вклад в благотворительные цели, тогда он сможет
рассчитывать на Б-жье благословение.
Вначале человеку следует осуществить зависящее от него для того, чтобы
вышние силы сделали то, что зависит от них.
По еврейской этике, человек, который может спасти тонущего, но ничего для