Б-г сияет в нем и получает от него удовольствие, когда он исполняет Его волю»
(раби Цадок а-Коэн).
Норман Лэм,
«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 54
В Талмуде говорится, что возвращение к Торе — великое дело, ибо оно
приблизит приход Машиаха, как сказано: «И придет избавитель в Сион к
отошедшим от греха в [народе] Яакова... » ( Йешаягу, 59:20).
Сайт mnashe.h1.ru
Видимо, человечеству суждено было пройти этот путь [без веры в Б-га], чтобы прийти к простейшей истине: без Б-га нет нравственности, а без
нравственности нет никакой цивилизации.
Сборник
«Тора и духовное возрождение», т. 2, с. 51
Запреты шабата не действуют в случае смертельной опасности, так же, как и
все другие заповеди Торы.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 233
Нам не разрешено уставать от молитвы.
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 156
При духовном «исходе из Египта» необходимо не идти, а бежать: ведь все
желания животной души еще остаются в полной своей силе.
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 126
Вникните в сказанное мною о том, что человек обладает полной властью над
своими действиями и что только от него зависит, творить ли добро или зло, без
всякого принуждения со стороны Всевышнего. И потому справедливо, что ему
даны заповеди и что за свои поступки он получает награду или наказание.
«Рамбам. Сборник трудов»,
перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 265
Никогда не покинет Господь [тех, кто надеется на Него] ( Эйха, 3:31).
«Пять мегилот и Агада шель Пейсах»,
перевод П. Гиля, с. 51
В книге пророка Йоны сказано о раскаянии жителей города Нинве: «И увидел
Б-г их дела». [Мудрецы] говорят об этом (в Гемаре Таанит): «Не сказано, что
увидел их пост и траур, но увидел Б-г их дела». Дни поста предназначены для
раскаяния, раздумий о своем духовном состоянии и необходимости исправить
свои деяния.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 196
Пусть старается человек удержаться от клятвы. Но если он нарушил это
требование и поклялся в чем-то, пусть не ищет разрешения от клятвы, а выполняет
ее.
Рав Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух», с. 369
Не обращай внимания на презрительные протесты поколения, которое, закоснев в материалистических идеях, уже неспособно воспарить духом и понять
значение предписанной Б-гом практики.
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии Рава Гирша, с. 79
К Торе, к вере чаще всего возвращаются не путем радостных размышлений, а
тогда, когда наступает горькое разочарование в прежних убеждениях.
Сборник
«Тора и духовное возрождение», т. 2, с. 161
Воскликнул царь Шломо: «И да не будет недостатка в масле на голове твоей»
( Коэлет, 9:8). Светильник над головой человека нуждается в масле, то есть в
добрых делах. Таков смысл слов: «Глаза мудреца — в голове его».
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 193
Тем, кто стоит у постели умирающего, запрещено покидать его до самого
момента смерти: особенно важно находиться возле него во время исхода души из
тела.
Зеев Гринвальд,
«Суббота, праздники, будни», с. 291
Существовало два мнения насчет того, как следует помещать мезузу —
вертикально или горизонтально? Нашими мудрецами было принято решение: мезуза обычно по нашей традиции помещается на дверном косяке под углом.
Именно так — напоминая мужу и жене, что в хорошей семье надо думать не о
том, чтобы во что бы то ни стало поставить на своем, а о том, что мы должны
склониться перед Высшим Судьей.
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 141