работу, или утомит себя другой физической нагрузкой (Рамбам, Мишне Тора).
Сайт rambaminrussian.org
Не следует обсуждать недостатки ближних. Мы не должны даже думать о
них, если не в состоянии их исправить.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Уроки Торы», с. 22
Удача в делах, по сути, — дар небес, и потому для нее не нужны ни
достоинства, ни способности. Ничего не нужно для финансового успеха — кроме
решения Создателя!
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 123
До выхода из Египта мы находимся в плену нашего личного желания
насладиться жизнью, без понимания законов, управляющих нами, и без всякого
настоящего влияния на них. Поэтому у нас нет никакого шанса достичь желанного
наслаждения. Даже если нам дадут деньги, власть, удовлетворение животных
страстей или любое другое наслаждение, какое только можем себе представить, мы не будем счастливы. Мы всегда будем хотеть больше того, что есть у нас, и
бояться потерять то, что уже получили.
Сайт kabbalah.info
Определение любви в Торе основано на еврейском слове ахава, происходящем от корня хав — «давать».
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 133
С точки зрения еврейского вероучения, показания, данные перед судом, как
под присягой, так и без присяги, одинаково святы, а ложные показания в обоих
случаях одинаково составляют грех перед Б-гом.
«Сборник решений
Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 53
«Когда человек желает вываляться в грязи, никто не в силах его удержать»,
— говорят наши мудрецы.
Йегуда Гордон,
«Райский сад», с. 66
Мы должны установить не астрономический цикл смены месяцев, а периоды
ежемесячного собственного внутреннего возрождения…
«Тора. Книга Шмот»,
комментарии Рава Гирша, с. 68
Выход из трудного положения есть всегда. Оттого и принято у евреев
поздравлять и благословлять друг друга словами мазаль тов, чтобы отныне
только мазаль (удача) сопутствовал человеку в жизни, независимо от того, что
случалось с ним прежде.
Йегуда Лейбович,
«Сватовство и брак», с. 111
Сказано: уважай отца своего и мать. И объясняли, что уважать нужно едой, питьем и во всем. Это — при жизни. Но не думай, что освобожден от этой мицвы
после смерти. Более того, после их смерти обязан оказывать им больший почет. А
если сын идет кривым путем — конечно, позорит этим отца. А если он идет
прямым путем и исправляет свои поступки, этим оказывает почет своему отцу и в
этом мире — среди людей, и в Будущем мире — у Всевышнего.
«Хок ле-Исраэль,
избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 200
Говорят мудрецы наши: «Ты оживил душу бедняка — завтра Всевышний
оживит тебя, твоего сына или твою дочь» ( Танхума, Шмот, 22:24).
«Беседы Любавичского Ребе.
Книга Ваикра», с. 114
Если человек идет против воли Всевышнего, надежда еще остается, если он, греша, полон огорчений и печали. Тогда он, может быть, еще раскается и исправит
свои поступки. Но если он делает это с удовольствием, тогда уже все безнадежно.
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Шмот», ч. 2, с. 286
Законом предписывается помочь поднять осла своего врага, упавшего под
тяжестью. Закон этот обязывает, однако, только в том случае, если владелец осла
пытался его поднять и не смог. Б-г помогает человеку только после того, как он
сам делает усилия победить в себе зло.
Раби Шнеур-Залман из Ляд,
«Ликутей амарим (Тания)», с. 329
Прежде чем реагировать на что-то неприятное, надо проспать ночь. «То, что
вы не сказали сегодня, вы всегда можете сказать завтра, но то, что сорвалось с
языка, назад уж не воротишь».
Эстер Юнграйс,
«Жизнь как призвание», с. 345