Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 26
Святой, благословен Он, прямой и праведный, сотворил человека по образу
Своему, чтобы он был честным и праведным. Могут спросить: зачем же тогда Он
создал побуждение ко злу, как сказано: «Помысел сердца человека зол от юности»
( Брейшит, 8:21)? Если Он сам назвал это побуждение «злом», кто может
превратить его во что-то хорошее?
Творец отвечает: «Ты сделал его злом! Когда был ребенком, не грешил, когда
созрел — согрешил! Многое в мире неподатливее и горше, чем злое начало, и ты
делаешь это сладким. Самое горькое — это люпин (волчий боб). Но если отварить
его семь раз, сливая воду, он становится сладким. То же можешь ты сделать и со
злым началом, что дано в твои руки» ( Мидраш Танхума, Брейшит, 7).
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 276
Подлинная разница между служением Источнику и служением посредникам
такова. Тот, кто служит Источнику, стремится, в первую очередь, выполнять свои
обязанности. Он спрашивает: Чего Б-г требует от меня? Чем я могу пожертвовать
ради Него? Как выразить Ему мою преданность? Тот же, кто служит посредникам, думает прежде всего о том, что они могут сделать для него; ведь эти посредники
призваны удовлетворять все человеческие нужды, обеспечивать все природные
функции в мире.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 82
КАБАЛА
Каждое произнесенное слово Торы засчитывается как отдельная
предписывающая заповедь — так пишет Гаон из Вильно, основываясь на
Иерусалимском Талмуде.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 182
Как душа наполняет тело, так Б-г наполняет мир ( Талмуд, Брахот, 58 а).
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 9
«Кто прощает, будет прощен», — сказано мудрецами.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 147
Кабалистический труд Зогар называет брак союзом двух половин одной
души: вселяясь в разные тела, они потом воссоединяются в предопределенном
свыше супружестве.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 19
Три напитка запрещены, если стояли открытыми: вода, вино и молоко; остальные напитки — дозволены. Сколько времени они должны стоять
открытыми, чтобы стать запрещенными? — столько, сколько требуется гаду, чтобы прийти из ближайшего места и испить ( Трумот).
«Талмуд»,
перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 276
Заповедь требует каждый год поститься в тот день, когда у человека умерли
отец или мать, чтобы пробудиться к раскаянию, чтобы в этот день исследовать
свои дела и раскаяться в тех из них, что были неправильны, и этим он даст своим
отцу и матери дополнительную заслугу, которая поможет им попасть в Ган Эден.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 574
Если человек раскаялся и решил исправиться, больше никогда не совершая
проступка, из-за боязни Небес, то все его грехи стираются. Он становится как
новый чистый лист... Но если он раскаялся и решил исправиться из-за любви к
Создателю (например, любящий сын хочет что-то хорошее сделать не из-за страха
перед Отцом, а из любви, чтобы не сделать неприятное родителю), то все прежние
преступления обращаются в Заслуги ( мицвот, заповеди).
Подумайте над этим... (рав Ицхак Зильбер).
Сайт world.lib.ru
Тому, кто живет в Эрец Исраэль, прощаются многие грехи. И даже тот, кто
прошел по ней четыре шага, удостаивается грядущей жизни.
Хафец Хаим,
«Краткая книга заповедей», с. 136
Главные решения, определяющие жизнь человека, принимаются спонтанно и
неожиданно, как реакция на исходящий откуда-то изнутри несформулированный
приказ.
Рав Йосеф Дов Соловейчик,
«Катарсис», с. 250
«Лучше двое, чем один… Ибо если упадет один, его поднимет второй, а если