еврейской истории, хотя бы к ее последнему этапу, из которого выводится почти
математическая формула: чем дальше мы стараемся уйти от своего еврейства, раствориться среди других народов, тем сильнее эти народы нас ненавидят и
преследуют.
Нахум Пурер,
«Тора на все времена», с. 237
Законам (финансовым и имущественным) государства необходимо
подчиняться.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 510
Старое дерево, имеющее вид молодого, рассматривается как молодое; молодое дерево, имеющее вид старого, — как старое.
«Талмуд»,
перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 186
Алеф — молчаливая буква, непроизносимая на письме. Всеохватывающее
высшее знание не имеет звука. Зато следующие после алефа три буквы ведут нас в
осязаемый физический мир; бейт-гимел-далет образуют вместе слово бегед, одежда или внешняя оболочка невидимого ядра. Впрочем, бегед означает не
только одежду, но и предательство. Иначе говоря, одежда может лгать; она
скрывает сущность, не дает ей проявиться — такова функция одежды.
Молчаливое ядро не лжет, но его внешние оболочки, которые обладают звуком, речью, способны говорить — лживо, предательски.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 103
Женщина, которая при помощи врачей выяснила, что не беременеет потому, что [ миква на] период овуляции запаздывает, может, посоветовавшись со
специалистами, получить разрешение иногда найти выход из данного положения
— ей разрешено досрочное очищение для периода овуляции.
Рав Мордехай Нахимовский,
«Тайна святости закона любви», с. 68
Как писал в своем послании благословенной памяти раби Исраэль Салантер, все, чем владеет человек не в соответствии с законом, — это награбленное, и от
этого предостерегает Тора.
Хазон Иш,
«Вера и упование», с. 46
Человек, который изучает Тору в одиночку, может допустить ошибку. Но
если изучает вдвоем, второй поправит его ошибки.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 381
Рассказывает один из старейших в нашем поколении мудрецов Торы, да
продлит Господь его годы, как он, будучи однажды в доме Хафец Хаима, видел
собственными глазами, как тот говорит благословение Ашер яцар, слово за
словом, водя пальцем по странице молитвенника.
Гаон раби Йегуда Зеев Сегаль из Манчестера, благословенна память о нем, говорил все благословения по молитвеннику ( Шульхан гавуа).
«Сто благословений,
или Скорая помощь с небес», с. 16
Мы можем постоянно ходить угрюмыми и мрачными и страдать по поводу
нашей участи. Или мы можем сражаться — сражаться, чтобы изменить наш
внутренний мир и внешние обстоятельства.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 110
Именно знание собственного несовершенства питает стремление изменить
мир и себя в лучшую сторону. И признание разрыва между тем, что мы есть, и
тем, чем нам следует быть, — именно это превращает нас в сознательно
сопричастных к деяниям Создателя.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 258
Не следует обучать детей в субботу новым вещам, тому, что они еще не
учили, чтобы не было «утруждения» в субботу.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 480
Хазон Иш писал: «Природа женщины такова, что она черпает радость в
благосклонности, которую находит в глазах мужа, и все время пытается этой
благосклонности добиться. Поэтому ему надлежит демонстрировать ей свою
любовь и привязанность, беседуя с ней и всячески выражая ей свою нежность».
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 172
Еврейская традиция определяет супружескую пару как единую духовную