выбирать. Ему нужна ориентация, а именно — наставление с небес. Без него
человек может запутаться в многообразии предоставляемых возможностей. Кроме
того, существует множество внутренних и внешних импульсов, сбивающих его с
пути. Но наставление предохраняет его от отклонений, заодно активизируя то, что
скрыто в душе человека. В результате человек достигает радости и богатства.
Рав Йоэль Шварц,
«Семь законов Торы народам мира», с. 44
Когда раби Каана заболел, мудрецы послали раби Йегошуа узнать о его
состоянии. Придя к больному, раби Йегошуа узнал, что раби Каана уже скончался.
Вернувшись, он не стал сообщать печальную новость о смерти учителя, а разорвал
свои одежды и заплакал. Его спросили: «Он умер?»
— Не я принес это горестное известие, — ответил мудрец, — вы сами
произнесли эти слова. Я поступил в соответствии с предписанием ( Мишлей, 10:18): «Кто произносит недобрые слова, тот глуп».
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 184
В еврейской традиции свидетелем в суде может считаться лишь тот, кто
своими глазами видел происшествие. Но, если, например, человек услышал крик
«я тебя убью», узнал голос, подбежал и увидел, что тот, кто кричал, стоит с ножом
над убитым, давать показания по делу об убийстве этот человек не имеет права.
Ибо в момент убийства на месте преступления его не было.
Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,
«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 231
Стыдно будет нам, если будучи обязанными выполнять 613 заповедей, мы не
будем знать, в чем они состоят. Поэтому завещал нам Моше Хасид (раввин Праги, примерно 350 лет назад) каждый месяц читать 613 заповедей в книге Рамбама.
Сайт rambaminrussian.org
Иногда нас будет огорчать, что никто словно и не видит происходящих в нас
изменений и усилий, которые мы для этого прилагаем. Но это и не требуется, Мы
сами однажды радостно увидим эти благие перемены, ощутив новую гармонию в
своих естественных реакциях.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 84
Если человек не произнес вслух, что хочет поститься, а только подумал и
принял решение поститься на следующий день, даже если он подумал не во время
Минхи, а до или после нее (но в дневное время), это — принятое решение, и он
обязан поститься.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 373
Написано в книгах, что очень хороший совет против гнева — осознать
собственную ничтожность. Тогда человек, во-первых, не будет так резко
реагировать на обиды — ведь гнев приходит из-за гордости, во-вторых, будет
считать каждого человека выше себя, склонится перед ним и, само собой, не
рассердится на него, подобно тому, как раб не может рассердиться на своего
господина, а в-третьих, будет постоянно помнить о низости своих деяний и о
множестве своих грехов и даже обрадуется своему посрамлению, которое
обеспечивает более легкое искупление грехов.
«Как одолеть гнев»,
по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 28
Знатоки тайного учения объясняют, что в основе всякого удовольствия лежит
обостренное чувство жизни. Вот почему благословение, которое мы произносим
на удовольствие от еды, биркат а-неэнин, звучит так: «Благословен Дающий
жизнь мирам!» Мы используем ощущение удовольствия, чтобы осознать факт
своего существования — мы используем возможность сказать благословение на
саму жизнь.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 98
На каждого еврея, мужчину или женщину, возлагается надежда, что даже
если он окажется в положении, напоминающем царский дворец с его изобилием и
комфортом, куда он будет приглашен в качестве гостя, и тогда он не перестанет
служить Всевышнему.
Сборник
«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 198
Расписка, на которой проставлена дата, предшествующая фактической
передаче денег в долг, является недействительной. Мудрецы постановили, что по
такой расписке долг может быть востребован только из свободного имущества