Сайт rabbi.ru
Женщина не может быть продана в рабство ни за долги, ни в случае, когда
она не может выплатить за украденное. Рабство, как отработка долга, так и как
мера наказания, применяется только к мужчинам.
«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,
издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 206
Духовный наставник йешивы Мир, готовясь к выступлению, спросил у
благословенной памяти учителя нашего, гаона раби Элиэзера Шаха, о чем следует
говорить. Глава йешивы ответил ему, что следует обратить внимание слушателей
на необходимость читать послетрапезное благословение по тексту. Все, кому
довелось побывать в доме раби Шаха, свидетельствуют, что он сам всегда строго
придерживался этого правила.
«Сто благословений,
или Скорая помощь с небес», с. 14
С помощью казней Всевышний пытался донести до фараона весть о своем
существовании, но фараон не смог измениться, не смог в него поверить. Это и
значит, что его сердце ожесточилось. Фараон не мог поверить в то, что такое
действительно возможно: что в последнем пределе мироздание управляется
любящим и гневающимся Отцом, а не безличными силами, олицетворениями
которых являются все языческие божества, одним из которых считался сам он —
царь Египта.
Арье Барац,
«Два имени Единого Б-га», с. 95
Закон велит, чтобы каждое свободное мгновение мы уделяли изучению Торы.
Когда рождается ребенок, мы желаем его родителям: «Да будете вы достойны
того, чтобы привести его к Торе». Четыре тысячи лет изучение Торы для еврея —
занятие всей жизни и высшее достижение, к которому он стремится.
«Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 96
Каждый обязан в субботу совершать трапезу три раза, одну вечером и две
днем, во время каждой трапезы необходимо употреблять хлеб.
Шломо Ганцфрид,
«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 236
«Вся слава дочери царской внутри» ( Тегилим, 45:14). Этими словами Тора не
просто восхваляет женскую скромность, но формулирует свой идеал. Согласно
еврейской традиции, женщина не должна искать общественного признания. Ее
лучшие качества и способности направлены внутрь, ориентированы на ее дом, семью. У мужчины другая роль: он действует в основном в социуме, его усилия
преимущественно обращены вовне.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 38
Согласно нашим мудрецам, хотя женщины освобождены от исполнения
предписывающих заповедей, ограниченных определенным промежутком времени, они, тем не менее, обязаны соблюдать предписывающие заповеди шабата, ибо о
них было сказано Б-гом одновременно с запрещающими заповедями. Поэтому
женщина обязана освящать шабат над бокалом вина или над хлебом (делать
Кидуш) подобно мужчине. Например, если она голодна и хочет поесть утром в
шабат до того, как ее муж сделал Кидуш, она может это сделать сама.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 97
Необходимо было подготовиться ко встрече с Эйсавом. Что же предпринял
Яаков?
1. Прежде всего, Яаков помолился А-Шему, прося у Него помощи.
2. Он послал подарки Эйсаву, чтобы его задобрить.
3. На крайний случай были предприняты военные приготовления.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 81
Каждому, кто внимательно читает после трапезы Биркат а-мазон
(послетрапезное благословение), обеспечена достойная еда на всю его жизнь.
«Сгулот», с. 1
В мишне говорится: «То, что нашел глухой (от рождения), душевнобольной и
малолетний, не следует отнимать у них, так как подобное действие похоже на
грабеж и запрещено Мудрецами с целью сохранения мира между людьми». А раби
Йоси утверждает: «Подобное действие по закону Торы признается настоящим