Неудивительно, что ряд более поздних открытий европейской астрономии делался не на небе, а… в манускриптах древних. Так, Коперник, который считается автором идеи вращения Земли вокруг Солн: ца, писал в предисловии к своим трудам, адресованным Римскому Папе, что идею о движении Земли он почерпнул у древних авторов.
Возможно, это были те же дошедшие до нас сочинения, которые читал известный армянский ученый VII века А. Ширакаци. Он писал о шарообразности Земли, сравнивая ее с яйцом, где желток — это сама Земля, а белок окружающая ее атмосфера.
Истина о шарообразности Земли и небесных тел, доставшаяся древним в наследство от какого-то далекого прошлого, была, как мы знаем, утрачена затем и забыта. Очевидно, подобные потери были неизбежны: слишком уж опережали эти высокие знания общий уровень человеческих представлений.
Это можно проиллюстрировать на следующем примере. Только в наше время наука пришла к выводу о вечности и неуничтожимости материи. Потребовалось бесчисленное множество экспериментальных работ, теоретических и философских обобщений многих поколений исследователей, прежде чем современная наука смогла прийти к этой мысли-к мысли, которая была известна, оказывается, задолго до начала нашей эры. «Халдейцы утверждают, — читаем мы у Диодора Сицилийского, — что материя мира вечна и что как она никогда не возникала, так никогда не подвергнется уничтожению».
Столь же необъяснимыми, внезапными и всеобъемлющими являются и некоторые другие космологические представления древних. Таково, например, представление о самом начальном состоянии нашей планеты — до зарождения на ней жизни.
Языческие славяне считали, что некогда было только море, из которого затем появилась Земля. Такое же представление о первичных водах, некогда заполнявших мир, мы находим и у народов Сибири.
«Ригведа» (Индия) также говорит, что мир произошел из воды, «из великой воды, которая заполняла Вселенную».
Китайские рукописи утверждают, что в начале начал вся Земля была покрыта водой.
Во всех египетских текстах тоже идет речь о Первичном океане, который покрывал мир и из которого впоследствии произошла жизнь.
А Библия? И там утверждается, что до возникновения жизни, вся Земля была покрыта водой. «И сказал Бок да будет твердь посреди воды».
Такое представление бытовало и у индейцев обеих Америк. В священной книге «Пополь-Вух» мы читаем: «Не было ни человека, ни животного, ни птиц, рыб, крабов, деревьев, камней, пещер, ущелий, трав, не было лесов; существовало только небо. Поверхность земли тогда еще не появлялась. Было только холодное море и великое пространство небес».
Подобное представление о первичном состоянии нашей планеты было у шумеров, ассирийцев, майя, полинезийцев, хеттов ив Древнем Перу. Крайне маловероятно, чтобы такая единая космологическая концепция могла возникнуть в разных концах Земли сама по себе. Более вероятно предположить, как и в отношении других знаний, существование еди ного источника этих представлений.
В пользу такого представления, кроме фактов, перечисленных выше, говорят столь же многочисленные и не менее странные совпадения, связанные с календарем.
На Ближнем Востоке, в Древнем Египте и Индии год делился на 12 месяцев. Но почему подобное же деление существовало по другую сторону Атлантики, даже в Южной Америке.
При более подробном рассмотрении аналогия оказывается еще полнее.
У майя год состоял из 360 дней, к которым прибавлялись еще 5 несчастных, или безымянных, дней.
В течение этих 5 дней не соблюдались законы, можно было не отдавать долг, обмануть и т. д. Точно такой же обычай существовал в Древнем Египте, в Вавилоне и дальше на восток — в Индии.
Более того, и в Европе и в Древнем Перу новый год начинался в одно время — в сентябре.
Теперь мы видим, что перечень высоких знаний и перечень аналогий постоянно смыкаются.
Вот, например, как рассказывает библейский текст о возникновении различных языков:
«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли на земле Сенинаар равнину и поселились там… И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес… И сказал Господь: вот один народ и один у всех язык; и вот начали они делать и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем и смешаем там языки так, чтобы один не понимал речи другого. Посему дано ему (этому городу) имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
Более ранний источник (записи вавилонского жреца и историка Бероза) так повествуют об этом событии: «Рассказывают, что первые люди, возгордившись своей силой и величием, стали презирать богов и считать себя выше их. Они построили высокую башню на том месте, где теперь находится Вавилон. Башня эта уже — касалась небес, как вдруг ветры пришли на помощь богам и опрокинули сооружение на строителей его. Развалины получили название «Бабель». До этого времени люди говорили на одном языке, но боги заставили их говорить на разных наречиях».
А вот как трактует это же предание одна из тольтекских легенд (Мексика): «Когда после потопа немногие люди уцелели и после того как они успели размножиться, они построили высокую башню… Но языки вдруг смешались, они больше не смогли понимать друг друга и отправились жить в разные части земли».
Подобные мифы имеются и у многих народов Америки. Характерно тождество и в названиях этой башни. У иудеев она называлась Ба Бел (отсюда Вавилон), что в переводе означает «Ворота Бога». В некоторых преданиях, бытующих в Америке, башня эта называется точно также: «Ворота Бога». Утверждение, что некогда все люди говорили на одном языке, содержится не только в священных текстах Америки и Ближнего Востока. Эту мысль мы находим и в раннеиндийских, и в буддийских текстах, и в Древнем Египте.
В данном случае важна не степень истинности этого сообщения, которое на уровне сегодняшних знаний не может быть проверено. В данном случае мы имеем в виду одно — подчеркнуть общность этих сообщений.
Очевидно, столь поразительные аналогии не могут быть объяснены простым совпадением. «Мне представляется ясным, — писал в этой связи известный немецкий исследователь А. Гумбольт, — что памятники, методы подсчета времени, системы космогонии и многие мифы Америки, представляющие собой поразительные аналогии с идеями, имеющимися в Восточной Азии, указывают на древние связи, а не являются результатом общих условий, в которых находятся все нации на заре цивилизации».
Наличие каких-то связей между очень отдаленными районами мира и в самые древние периоды действительно становится все более очевидным. Эти контакты тянутся из Юго-Восточной Азии через Тихий океан к американскому побережью, с берегов Европы — к Юкатану, из Индии — к Северной и Южной Америке. Именно этими ранними связями объясняются эти удивительные аналогии тех высоких познаний и представлений, которые мы находим у народов, удаленных друг от друга на многие десятки тысяч километров. Но сами эти контакты, свидетельствующие лишь о миграции представлений и движении идей, не указывают на сам первоисточник этих идей и представлений.
По мере того как наука накапливает все больше сведений и фактов о прошлом, мысль о существовании подобной процивилизации обретает новые и новые подтверждения.
«Археология и этнография последнего полувека, — констатирует один из современных исследователей, — выяснили, что древние цивилизации Старого Света — Египет, Месопотамия, Крит и Греция, Индия и Китай — берут начало в единой основе и что это единство происхождения объясняет единство форм и их мифологической и ритуальной структур».
Отмечая высокую точность некоторых мореходных карт средневековья и их подобие друг другу, ряд исследователей высказывает мысль, что все они — не что иное, как копии некоего древнего, не дошедшего до нас оригинала. На некоторых из этих карт видны довольно точные очертания земель и континентов, которые еще предстояло открыть и которые были открыты лишь несколько веков спустя. Авторы этих карт сами отмечали, что начертили их, копируя какие-то древние карты, хранившиеся в Александрийской библиотеке или восходившие к временам Александра Македонского.
Так, турецкая карта Хаджи Ахмеда 1559 года дает очертания и береговую линию Северной и Южной Америки, на целых два века опережая путешественников и картографов, которые побывали в тех местах.