У страха смерти длинные руки, зачастую его воздействие остается скрытым. Тем не менее, он имеет возможность сковывать проживание человека, никак не обнаруживаясь или выражаясь в признаках, какие будто бы не имеют ничего общего с чувством гибели. Многих людей терзают тревоги, депрессии и остальные признаки, так или иначе связанные со страхом смерти.
Страх гибели цикличен: он то повышается, то слабеет в течение жизни. Маленькие дети нечаянно выхватывают изображения человеческой смерти из того, что их окружает: сухие листья, неживые насекомые и животные, «исчезнувшие» дедушки и бабушки, горе отца с матерью. Дети наблюдают все это, но, следуя примеру отца с матерью, молчат о том, что замечают. Ежели же они высказывают свой ужас свободно, родители заметно теряются и, безусловно, торопятся успокоить их. Иногда взрослые стараются найти слова успокоения, а иногда стараются переключить диалог в плоскость далекого будущего или начинают повествовать истории о воскрешении, вечной жизни и воссоединении на небесах.
Жить, непрерывно осмысливая собственную смертность, трудно. Жить, постоянно цепенея от страха, нереально, следовательно, мы находим методы нейтрализовать этот страх. Мы сохраняем себя в будущем благодаря своим детям, становимся состоятельными и известными, сочиняем целые защитные обряды и соблюдаем надежную веру в чудесного спасителя.
Некоторые люди, в основном уверенные в собственной неуязвимости, действуют в жизни как герои, часто не задумываясь об остальных людях и о собственной защищенности. Некоторые же стараются преодолеть мученическое ощущение одиночества перед лицом смерти, используя всецелое погружение в отношения с любимым человеком, в любимое занятие, в то или иное общество и даже в Бога. В конечном итоге, только священный ужас и трепет перед смертью лежит в основе всех мировых религий, и каждая из них по-своему стремится при помощи имеющихся в ее арсенале средств ослабить муки осознания бренности земного существования.
Осознание Бога похоже во всех культурах: он не только освобождает от смертной хандры благодаря представлениям о вечной жизни, но и ослабляет остальные ужасы, представляя свод правил, которые обеспечивают конструкцию и отчетливый порядок разумного существования. Однако, невзирая на сверхнадежные, проверенные столетиями методы охраны от смерти, личность никогда не имеет возможность всецело преодолеть страх смерти. Он всегда находится в нашем разуме, лишь иногда скрывается в его дальнем уголке.
Лучшими катализаторами подобных переживаний выступают следующие события:
– горе от утраты любимого человека;
– смертельная болезнь;
– разрыв любовных отношений;
– жизненная веха, например, 30, 40, 50, 60, 70, 80;
– тяжелое потрясение: пожар, изнасилование, грабеж;
– уход из дома подросших детей;
– лишение работы, перемена круга работы;
– выход на пенсию;
– переселение в дом престарелых;
– странные по силе сны, показывающие послание из глубин нашего «Я».
Но куда могут обратиться люди, снедаемые неуправляемым ужасом смерти? Кто-то ищет помощи и поддержки у семьи и друзей, некоторые обращаются к вере, третьи – к специалистам по психологии – консультантам и психотерапевтам. Учеными доказано, что существует тесная связь между ужасом смерти и ощущением неполноценно прожитой жизни. Иными словами, чем менее результативно проживается жизнь, чем меньше удовлетворенность человека, тем острее страх смерти.
Большой интерес к страху смерти проявляет духовное, религиозное и философское сознание. Смысл страха смерти в огромном количестве вер колеблется. Религия сконцентрирована на этом вопросе и даже обретает в этом некоторый нравственный стержень и множество оправданий данному феномену. Ведь страх смерти сдерживает человека, делает его более послушным и управляемым, что содействует видению разговора с Богом. Ужас гибели всегда указывает на нашу беспомощность и ограниченность. И в этом содержится пафос церковного мировоззрения, так как оно принуждает нас надеяться на кого-то свыше, а не на самих себя.
Часть 1
Смерть с точки зрения религии
Глава 1
Смерть в христианстве
В христианстве осознание смысла жизни, гибели и вера в вечную жизнь происходит из ветхозаветного положения: «День смерти лучше дня рождения» и новозаветной заповеди Христа: «Я имею ключи от ада и рая». С одной стороны, смерть – это вечная кара, которую каждый из нас вынужден нести за совершенный когда-то проступок. Но с другой стороны, гибель – это избавление человека от цепей смертного тела, от земных печалей, выпускающих на волю его нерушимую душу. «Станем трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но грех произвел смерть, смерть же стала исцелением греха». Личность делается бессмертной – дорога к бессмертию открыта искупительной жертвой Христа через распятие и последующее вскрешение.