Евсевий придумывает абсурдный рассказ, что Бог сказал первохристианам Иерусалимской церкви бежать для надёжности в соседнюю Пеллу прежде, чем в своём гневе он разрушит Иерусалим в 70-м году н.э. (с небольшой помощью от римлян!) 240. Но он также рассказывает, что когда позже христиане отправились на поиски Иерусалимской церкви, они нашли только группу эвионитов-гностиков. Почему Бог должен был хотеть спасти этих "первоначальных" христиан только для того, чтобы они превратились в еретиков, Евсевий не объясняет! Но зато он никогда, кажется, не замечает, насколько безумны и противоречивы его фантазии.
Без малейшего следа совести Евсевий даже чудесным образом производит из "архива" письмо, написанное самим Иисусом принцу Эдесскому, поздравляя принца за веру в спасителя, даже не увидев его! 241. Тогда это был человек, который передавал нам то, что происходило в истории христианства, угодливый сотрудник тиранического римского императора, который основывал свою работу на 200-летней традиции обмана и подлога.242.
РАЗРУШЕНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА
Во втором веке Тертуллиан, который утверждал, что был обращён в христианство будучи свидетелем христиан, идущих на смерть как мученики, признавался, что он тоже однажды с удовольствием смотрел "нелепые жестокости" римских публичных преследований.243. Эта любовь к крови и страданию, похоже, не покинула его после того, как он стал христианином. С явным удовольствием он рисует мрачную и неистовую картину участи, ожидающей язычников на "Последнем Суде":
"Вы излишне оптимистичны насчёт зрелища, ожидаете самого лучшего из всех зрелищ, последнего и непреложного суда над вселенной. Как я буду восхищаться, как смеяться, как радоваться, как восторгаться, когда я буду созерцать так много гордых монархов и воображаемых богов, стонущих в самой низкой пропасти тьмы, - так много судей, которые преследовали имя Господа, расплавляемых в более лютых кострах, чем когда-либо разжигались против христиан; так много философов-мудрецов, краснеющих в раскалённом пламени со своими заблуждающимися учениками; так много знаменитых поэтов, дрожащих перед трибуналом, но не Миноса, а Христа; так много трагиков, более мелодичных в выражении их собственных страданий; так много танцоров...".244.
И он продолжает, наслаждаясь отвратительными ужасами, которые его противники будут терпеть всю вечность. Знал бы он кое-что, что в течение нескольких поколений такие ужасы действительно поразят многих язычников, но не на Последнем Суде, а в четвёртом веке от рук римо-католической церкви.
Будучи принятой в качестве религии Римской империи, церковь буквалистов терроризировала язычников с беспощадной жестокостью. Пророков-язычников хватали и пытали, пока они не признавали, что их боги были подделками.245. Жрецов приковывали к святилищам и оставляли на голодную смерть.246. Без каких-либо доказательств, подтверждающих обвинения, язычники осуждались в жертвоприношении детей, окроплении их кровью алтарей богов и создание гитарных струн из их кишок - вымышленные преступления, в которых они должным образом сознавались после претерпевания мучительных пыток. Многие затем сжигались заживо.247.
Некоторые древние святыни были осквернены и разрушены до основания, в то время как другие были захвачены и насильственно переделаны в христианские церкви.248. Великие труды языческой духовности были брошены в огромные костры и потеряны на все времена. Один свидетель сообщает:
"Неисчислимые книги складывались в груду, много куч томов, взятых из разных домов, которые должны были быть сожжены на глазах у судей как запрещённые. Владельцы жгли целые свои библиотеки. Настолько велик был террор, который охватил всех".249.