83 Там же. День рождения Осириса ознаменовывал подъём Нила и был принят христианами, как день, когда Христос освящал воду.
84 Там же. Лицман, историк правоверной церкви, рассказывает о многочисленных связях между винными чудесами Иисуса и Диониса, а затем заявляет: "Никаких объяснений не нужно, чтобы показать как этот самый день стал заимствован для празднования брака в Кане, когда Иисус совершил чудо, которое совершал Дионис". В этом вопросе мы не согласны - объяснение необходимо.
85 Отто, В. Ф. (1965), 98
86 Там же, см. также Лицмана, цит. соч., 314
87 Иоанна 2 стих 1-11
88 Лицман, цит. соч., 321
89. Хоффман, Р. Дж. (1987), 133, примечание 59
90 Ангус, С. (1925), 307, предлагает подробное описание противостояния Асклепия и Иисуса
91 Там же, 309. Статуи Асклепия стали образцами изображений Иисуса 4-5 -го веков.
92 Кингсли, Ф. (1995), 342
93 Цитируется по Гатри, У. К. Ч. (1987), 91. То же самое чудо записывается Порфирием.
94 Марк 4 стих 35-41
95 Гатри, цит. соч.: "Много восхитительных и божественных подробностей единодушно и единообразно связаны с Пифагором, такие как непогрешимые предсказания землетрясений, скорое изгнание эпидемий, ураганов, мгновенные остановки града и усмирение волн рек и морей, чтобы его ученики могли легко преодолеть их. Способность выполнения чудес такого рода была достигнута Эмпедоклом из Агригентума, Эпименидом Крита и Абарисом Гиперборейцем, и они выступали во многих местах". Пифагор даже имел способность появляться в двух местах одновременно. Порфирий рассказывает: "Есть почти единодушный отчёт о том, что в один и тот же день он присутствовал в Метапонте в Италии и в Тавромене на Сицилии, в каждом месте беседуя со своими друзьями, хотя места разделены многими милями, как по морю, так и по суше, требуя многодневного путешествия". Гатри, 128.
96 Иоанна 21 стих 11
97 Гатри, цит. соч., 128. Порфирий пишет: "Встречая каких-то рыбаков, вытягивавших свои тяжело нагруженные рыбами сети из глубины, он предсказал точное количество рыб, которые им попались. Рыбаки говорили, что если его исчисление будет точным, они будут делать всё, что бы он не посоветовал. Они точно подсчитали их и обнаружили верное число, затем он попросил их вернуть живую рыбу в море; и, что ещё более удивительно, ни одна из них не сдохла, хотя они были вне воды немалое время".
98 В "Orpheus the Fisher" доктор Эйслер исследует связь между евангельской историей и Пифагором.
99 Это квадратный корень из 3-ёх, управляющий коэффициент равностороннего треугольника, находится в отношении vesica piscis (длина, разделенная на высоту) и является необходимой математической формулой, см. Фидлера, Д. (1993), 305.
100 Фидлер, Д. (1993), 108: "Любой, кто знал немного о математике, должен был сразу признать рассказ о 153-ёх рыбах в сети, каков он есть: геометрическая задача, впрочем она, в этом случае, с космологическим измерением". Фидлер чётко показал, что чудесное кормление 5000 людей и сюжет о рыбе в сети относятся друг к другу. Каждое число в сюжете о кормлении, от людей, сидящих в рядах по 50 и по 100 до пяти хлебов и двух рыб, является частью формулы, которая в итоге даёт красивую 12-лучевую звезду с измерением 888.
101 Кирк и Равен, (1957), 354-5, цитируя нач. с 354
102 Согласно "Жизни Пифагора" Ямвлиха, 28
103 Кингсли, Ф. (1995), 40
104 См. Ава Читвуд, "Смерть Эмпедокла", 1986, с. 180; Также Иоанн 11 стих 43
105 Аполлоний Тианский был мудрецом первого века нашей эры. Его биография была написана в начале третьего века н.э., к тому времени она приобрела многочисленные легендарные наросты. Многие исследователи отметили сходство с повествованием об Иисусе, факт, который вёл ранних христиан к предположению, что это было написано для опорочивания их собственного чудо-человека. Обе истории на самом деле опираются на стандартную биографию, которая приписывается многочисленным чудотворцам в древнем мире.
106 Андерсон, Д. Г. (1994), 32
107 Марк 5 стих 22 и см. Андерсона, цит. соч., 96
108 Луки 4 стих 24
109 Цитируется по Эйслеру, Р. (1931), 149
110 Марка 5 стих 10-14 и Луки 8 стих 32-3
111 Буркерт, В. (1985), 286; См. также Хариссона, Дж. Э. (1922), 153. Когда Элевсису было разрешено выпускать свои собственные независимые монеты, то была свинья, кого он выбрал как знак и символ его таинств, животное, которое с неолита относилось к преисподней. В некоторых мифах Адонис убит диким кабаном.
112 Хариссон, Дж. Э. цит. соч., 152. Посвящённые купались в море в полнолуние, каждый со своим жертвенным поросёнком.