Ранние христиане, которые, как и мы, искали исторические свидетельства существования Иисуса, ухватились бы за всё что написано Иосифом как за убедительное доказательство. Но ранние христиане не упоминают о Флавии. Не раньше начала 4-го века епископ Евсевий, пропагандист Римской церкви, неожиданно воспроизвёл версию Флавия, которая содержала эти отрывки.19. С этого момента Иосиф Флавий стал основой для историчности Иисуса.
Неспособные предоставить какие-либо исторические свидетельства в пользу Иисуса, более поздние христиане подделали доказательства того, в чём они так сильно нуждались, чтобы укрепить их буквальное толкование евангелий. Это, как мы ещё не раз увидим, было обычным делом.
ТАЛМУД
Хотя нет никаких свидетельств в пользу исторического Иисуса в трудах еврейских историков, есть горстка отрывков в еврейском Талмуде, которые иногда выкатывались, чтобы обеспечить некоторое свидетельство о человеке Иисусе. Это явно не христианские подделки. Вот что они говорят:
· Преподавалось: Накануне Пасхи они повесили Иешу ... потому что он занимался колдовством и обольщал Израиль заблуждением.
· "Наши раввины учили: У Иешу было пять учеников - Маттай, Наккиа, Нецер, Буни и Тодах".
· Это случилось с раввином Элазаром бен Дамахом, которого ужалила змея, что Иаков, человек из Кфар Савы, пришёл, чтобы помочь ему во имя Иешу бен Пантера".
· "Однажды я шёл по верхней улице Сепфориса, и нашёл одного из учеников Иешу
Назорея".20.
"Иешу" является сокращенной формой имени "Иегошуа; или "Джошуа", которое в переводе с греческого становится "Иисусом", так, может быть, эти отрывки и есть об Иисусе из евангелий? Тем не менее, оставляя тот факт, что мы имеем упоминание лишь о пяти учениках с полностью неузнаваемыми именами, есть и другие причины, почему эти отрывки не являются доказательством, которое мы ищем.
Тот факт, что у нас есть упоминание об "Иешу Назарянине", не является экстраординарным. "Назаряне" были еврейской религиозной сектой, и использование слова не означает "из Назарета". Иешу было весьма распространённым именем, которое могло относиться к любому количеству людей.21. Иосиф Флавий упоминает по крайней мере 10 Иисусов, хотя показательно отметить, что некоторые переводы Иосифа переводят только те места, которые они хотят, чтоб читатель отождествлял с Иисусом Христом, используя греческий вариант имени, которое все мы признаём, в то же время оставляя имена всех остальных Иисусов на непереведённом иврите! 22.
Как признаётся раскопавший эти отрывки в Талмуде учёный, даже если они относятся к Иисусу, а не какому-то другому Иешу, они не могут быть приняты в качестве доказательства существования Иисуса, потому что они написаны столь поздно. Несмотря на то, что Талмуд основан на старых писаниях, он был написан не раньше 200-го года н.э., и мы не знаем, были ли эти отрывки ранее. Во всяком случае, раввины настолько неопределённы в своей хронологии, что они разнятся на целых 200 лет в датах, которые они приписывают личности, что может или не может быть Иисусом! 23.
Кажется, здесь не будет ничего существенного. Где ещё мы можем посмотреть?
Довольно, это всё! Мы рассмотрели все потенциальные исторические свидетельства в пользу существования Иисуса. Столь поразительно как это может показаться, просто ничего другого нет.24. Всё, с чем мы остались, это христианские свидетельства. Могут ли они рассматриваться, как исторические документы?
ИСТИНА ЕВАНГЕЛИЯ?
На самом деле были сотни различных христианских евангелий, а не только знакомые четыре из Нового Завета. Однако, поскольку никто всерьёз не утверждает, что апокрифические и гностические евангелия являются чем-то иным, кроме мифологии, нам здесь нужно интересоваться лишь Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Эти книги, как традиционно считается, являются докладами очевидцев жизни Иисуса, написанными его учениками. Тот факт, что их четыре, добавляет веса утверждению, что они по-настоящему записывают исторические события. Но на самом деле эти евангелия часто вовсе не согласны с тем, что происходило.