Деяниях Апостолов, что он "висел на дереве"? 33.
Та же неразбериха присутствует в смерти предателя Иисуса, Иуды Искариота. В Евангелии от Матфея, Иуда "пошёл и удавился".34. Но Деяния Апостолов говорят нам, что он умер от случайного падения после того, как предал Иисуса.35. Евангелисты, которых мы должны считать близкими учениками Иисуса, даже не могут правильно вспомнить последние слова своего учителя! В соответствии с Матфеем 36 и Марком 37, Иисус цитирует псалом №22, как свои прощальные слова, спрашивая: "Боже мой, Боже мой, почему ты бросил меня?" Но у Луки Иисус цитирует псалом №31: "Отче, в руки Твои предаю дух мой".38. Для тех, кому не нравится ни один из этих вариантов, всегда есть запись Иоанна,39, в которой Иисус просто говорит: "Жажду", а затем, "Свершилось".40.
По словам Марка, когда Иосиф Аримафейский идёт к Пилату чтобы спросить, может ли он получить тело Иисуса для захоронения, правитель потрясён, узнав, что Иисус умер так быстро.41. Интересно знать, почему он был удивлён, раз уж Иоанн говорит нам, что Пилат сам согласился ускорить смерть Иисуса переломом его ног и пырнув его копьём.42. По словам Матфея, Иисус предсказал, что:
"Как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи".43.
Увы, кажется, его расчёты были неточны, ибо согласно евангелиям Иисус умер в пятницу, а восстал на следующее воскресенье, таким образом проведя только две ночи "в сердце земли".
Евангелие от Марка говорит нам, что когда некоторые из женщин-учениц Иисуса нашли его пустую гробницу, они всего лишь "увидели молодого человека в белом одеянии" внутри.44. Однако, Лука сообщает, что "двое мужчин в блестящих одеждах внезапно появились рядом с ними".45. Матфей рисует гораздо более драматичную картину, утверждая, что:
"Внезапно произошло сильное землетрясение, ибо ангел Господень, спускаясь с небес, приступил и отвалил камень и сел на него. Его лицо было похоже на молнию, одежда бела, как снег".46.
У Марка 47 и Матфея 48 воскресший Иисус является другим своим ученикам в Галилее, куда они были специально посланы божественным указанием. Однако, это изумительное сверхъестественное событие кажется не особо впечатлило других учеников, поскольку у Луки и автора Деяний Апостолов воскресший Иисус появляется в Иерусалиме и поблизости.49. Действительно, в соответствии с Деяниями, они не только не получают никакой божественной заповеди идти в Галилею, но им было явно запрещено покидать Иерусалим.50.
Даже сам Иисус не является последовательным. В Евангелии от Марка он снисходительно объясняет: "Кто не против нас, тот за нас".51. Но в Евангелии от Матфея он более категоричен, предупреждая, "Кто не со Мною, тот против меня".52. Даже в одном и том же Евангелии Иисус глубоко противоречив. Согласно Матфею, Пётр спрашивает своего учителя, "Господи, сколько раз мой брат причинит зло мне, и мне простить его? До семи раз? Иисус отвечает, давая его красивые учения полного прощения, советуя ему: "Я не говорю тебе до семи раз, я говорю тебе до семидесяти семи раз"! 53. Однако не ясно, почему Петру нужно спросить, так как всего лишь одним абзацем ранее в том же евангелии Иисус уже дал гораздо менее снисходительный и более прагматичный совет:
"Если твой брат согрешает против тебя, пойди с ним и обличи его, только ты и он. Если он послушает тебя, ты обретёшь обратно твоего брата. Если он не послушает, приведи одного или двух вместе с тобой, дабы всё сказанное держалось на слове двух или трёх свидетелей. Если он не будет слушать их, выскажи на собрании. Если он не будет слушать собрание, пусть он будет тебе как чужой и мытарь".54.
Так какие наставления давал учитель? Должны ли мы прощать 77 раз или только три раза?
Если евангелия суть историческая запись учений Иисуса, то мы можем по крайней мере заключить, что он не является Сыном Божьим. Либо, что Сын Божий может ошибаться, как всякий смертный. Ибо он неоднократно предсказывает, что грядущий апокалипсис будет засвидетельствован ещё живыми его современниками. В Евангелии от Луки мы читаем:
"Истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые никогда не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнёт это сбываться, тогда поднимите глаза и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Я заверяю вас: не прейдет род сей, как всё это будет".55.