Деяния также противоречат свидетельству Павла в Послании к Галатам. В соответствии с Деяниями, после его опыта видения по дороге в Дамаск, говорится, что Павел ищет ученика по имени Анания в Дамаске, который скажет ему, что делать.98. Затем он идёт в Иерусалим, где Варнава вводит его к апостолам.99. В Храме в Иерусалиме он переживает второе видение Иисуса и принимает его призвание проповедовать язычникам.100. Но это совсем отличается от собственного сообщения Павла, в котором он не делает никакого упоминания об Анании и утверждает, что он пошёл в Аравию и не имел ничего общего с христианами в Иерусалиме в течение трёх лет после своего опыта смены убеждений.101. Он решительно заявляет: "Что я пишу есть простая истина; перед Богом я не лгу". Так кто же лжёт?
Как и Евангелие от Марка, Деяния Апостолов также неверно цитируют еврейский Ветхий Завет. Они изображают Петра, как доказывающего его точку зрения евреям Иерусалима, используя плохо переведённый отрывок из греческой версии Ветхого Завета, который в исходнике на иврите означает нечто совершенно иное. Деяния также изображают Иакова подобно обращающегося к евреям Иерусалима цитированием отрывка из греческого Ветхого Завета, который искажает оригинал на иврите.102. Иерусалимские евреи не могут быть особо впечатлены! Из этого одиночного свидетельства, учёные пришли к выводу, что Деяния не могут быть приняты как историческая запись Иерусалимской церкви.103.
Это также подтверждается данными, когда Деяния были написаны. Они расценивались как святое писание Иринеем и Тертуллианом, которые жили в конце второго века. Но Иустин Мученик, живший поколением ранее, обнаруживает незнание о них.104. Они не цитируются ранее 177-го г. н.э., так что это определённо не современный доклад, как утверждается, а вероятно были записаны где-то между 150-м и 177-м годами н.э. .105.
На самом деле в обращении среди ранних христиан было много различных писаний, касающихся дел учеников, но никто не рассматривает 12022 канонические сказки апостолов как исторические документы.106. Почему мы должны относиться к каноническим Деяниям Апостолов со сколько-нибудь меньшим скептицизмом, только потому что власти Римской церкви решили включить их в Новый Завет? Священные писания, касающиеся мифических подвигов Иоанна, Петра, Павла, Андрея и Фомы, были запрещены и отправлены на костёр в 5-ом веке Папой Львом Великим как опасные еретические бредни.107. Канонические Деяния Апостолов были избавлены от такой участи просто потому, что в отличие от этих других евангелий они одобряли "линию партии" Римской церкви.
САМОЕ РАННЕЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
Так много для Деяний Апостолов. Что о письмах Нового Завета, приписываемых апостолам Петру, Иакову и Иоанну? Может ли это помочь нам вообще? К сожалению, современные учёные показали, что эти письма суть подделки, написанные много позже для борьбы с еретическими идеями в рамках ранней Церкви. Они даже не являются сами по себе качественными подделками. Как пишет один переводчик о Втором Послании Петра, "оно относится к апостолам как "нашим предкам", как если бы они были мертвы и похоронены".108. Так что оно явно не Петра, но использует его имя, дабы апостол выглядел как одобряющий его анти-еретическое сообщение.109. Эти письма повсеместно расценивались как фальшивки, и потребовали много времени, чтобы стать признанной частью канона Нового Завета.110.
Что насчёт писем Павла? Вот наконец-то у нас есть кто-то, кто общепризнанно был исторической личностью. Однако учёные считают его более поздние письма, известные как "Пасторали", подделками, которые противоречат его более ранним письмам.111. Как и письма, приписываемые другим ученикам, они были написаны во втором веке нашей эры для борьбы с внутренними разногласиями в Церкви.112. Но некоторые из ранних писем, несмотря на то, что страдали от редактирования, добавления и привычной обработки "вырезать и вставить", длительно считались как написанные Павлом. Павел писал свои письма до 70-го года нашей эры. ТАКИМ ОБРАЗОМ, они на самом деле предшествуют всем евангелиям. Они являются самыми ранними существующими христианскими документами, а некоторые из них являются в своей основе подлинными. Наконец у нас есть что-то существенное!