Евреи диаспоры объединяли языческую духовность со своими религиозными традициями. В Вавилоне, к примеру, евреи стали известны своей практикой вавилонской астрологии. Великий патриарх Авраам сам был вавилонским евреем, который, как считалось, был хорошо сведущ в астрологических учениях.12. И правда, выдающиеся евреи, такие как историк Иосиф Флавий и философы Аристовул и Филон, делали возмутительное заявление, что Авраам изобрёл астрологию.13.
Евреи даже перенимали языческие таинства. В Вавилоне они практиковали таинства Таммуза, вавилонского Осириса-Диониса.14. В Ветхом Завете пророк Иезекииль описывает еврейских женщин, ритуально оплакивающих смерть Таммуза у северных ворот самого Иерусалимского Храма.15. Согласно св. пророку Иеремии, в Вифлееме была тенистая роща, посвящённая Адонису, сирийскому Осирису-Дионису.16. В Сирии яркие символы языческих таинств были найдены расписанными наряду с традиционными еврейскими мотивами на стенах синагоги.17. В Малой Азии евреи приравнивали своего бога Иегову Сабазию, фригийскому Осирису-Дионису.18. Нам даже рассказывают, что евреи были изгнаны из Рима в 139-м году до н.э. за попытку ввести в городе таинства Сабазия! 19.
Бог евреев стал известен как "Иао", что является древним тайным именем Диониса.20. На месте археологических раскопок менее чем в 40-а милях от Иерусалима была обнаружена монета, которая изображает Иегову как основателя Элевсинских таинств.21. Воистину, это шокирующий факт, что многие античные авторы, в том числе Плутарх, Диодор, Корнелиус Лабо, Иоганнес Лидус и Тацит, неоднократно отождествляли бога евреев с Дионисом.22. Один современный учёный комментирует:
"Из всех древних богов, Дионис был наиболее настойчиво отождествляемым с еврейским богом в Иерусалиме".23.
Мнение о евреях как объединённых в своём противостоянии язычеству есть иллюзия, выпестованная христианством, чтоб выступать в качестве основы для его собственных последующих претензий на то, чтоб быть духовно отличным от язычества. Истина в том, что разные евреи приняли разные позиции по отношению к языческой культуре. Некоторые были традиционными фундаменталистами. Другие с энтузиазмом перенимали языческие манеры. Многие стремились синтезировать свои собственные традиции с язычеством и иметь лучшее из обоих миров.
КОСМОПОЛИТИЧНАЯ АЛЕКСАНДРИЯ
Самая большая интеграция еврейской и языческой культур происходила в Александрии в Египте. Когда Александр Македонский в конце четвёртого века нашей эры завоёвывал Египет, евреи помогали ему, действуя в качестве шпионов и наёмников. Они были вознаграждены позволением заселить свой собственный квартал нового города Александрии, который Александр основал. Это положило начало массовой добровольной миграции евреев в город, где они пользовались всеми преимуществами утончённой языческой культуры.24. Считается, что до половины первоначального населения Александрии были евреи.25.
С самого начала Александрия была космо-полисом - "всемирным городом". Александр создал огромную империю, внутри которой греческий язык стал общим, и люди всех рас отправлялись в Александрию, чтобы стать гражданами этого нового многонационального города. Птолемей I, первый правитель Александрии, решил создать небольшую Грецию в Египте.26. При его просвещённом правлении были основаны библиотека и музей, которые систематически собирали воедино знания древнего мира. На своём пике библиотека вмещала сотни тысяч свитков - некоторые говорят, возможно, более полумиллиона свитков и папирусов.27. Александрия стала крупнейшим центром обучения в древнем мире, потеснив даже Афины.
В Александрии таинства Осириса-Диониса достигли новых высот. Мистическое театрализованное действо Элевсина было развито в ещё более грандиозное драматическое зрелище, исполняемое во многих действиях на многоуровневых этапах.28. В отличие от Афин, таинства, практикуемые в Александрии, не были даже защищены правилом секретности, так что любой мог посещать эти мистические обряды.29. Такая космополитичная и терпимая среда естественным образом поощряла слияние и совмещение различных духовных традиций.30.
Еврейское население не могло не оказаться под впечатлением изящной языческой культуры, которую они встретили в Александрии. Религиозные запреты традиционных евреев не позволяли им посещать народные пришества, праздники и театр, ввиду их связи с язычеством.31. Это отрезало их от огромных преимуществ быть частью большой цивилизации, что окружала их. Посему не удивительно, большое число евреев предпочитали порвать с их традициями и пытались встроиться в языческое общество. В необычайно короткий период евреи отказались от своего собственного языка и приняли универсальный греческий язык.32. Арамейский и иврит продолжали быть разговорными, из-за постоянной иммиграции евреев из Иудеи в Египет, но греческий стал доминирующим языком, не только в тоговых отношениях с другими народными общинами в городе, но даже в самой еврейской общине. Он использовался даже в службах синагоги и в домашнем поклонении.33.