· Пифагореец Филон заявлял, что был жрецом в таинствах Моисея, напоминающих
языческие таинства.
· Терапевты это еврейские пифагорейцы.
· Как и посвящённые языческих таинств, Терапевты считали, что их мифы кодируют тайные мистические истины.
· Филон сравнивает Терапевтов с последователями Диониса.
· Терапевты жили на берегу озера близ Александрии, где таинства Осириса
праздновались в течение сотен лет.
Были ли Терапевты Александрии перво-христианами? Александрия была центром языческого мистицизма в поздней античности, имела наибольшее еврейское население за пределами Иудеи и была родиной величайших учителей христианского гносиса в течение первых нескольких веков н.э. Климент говорит нам, что именно здесь было написано Евангелие от Марка, самое раннее Евангелие Нового Завета. Это наиболее очевидное место создания таинств Иисуса.
Предприняли ли Терапевты, разработав свою собственную версию древних таинств, логический следующий шаг? Приняли ли они так же тайный миф Осириса-Диониса и переработали его в качестве истории еврейского умирающего и воскресающего богочеловека по имени Иисус? Ответ в том, что мы просто не знаем. Тем не менее то, что таинства практиковались евреями, решительно поддерживает идею, что некоторые из таких групп еврейских посвящённых, вполне возможно сами Терапевты, были ответственны за создание легенды Иисуса.
Мистическая мудрость таинств была зашифрована в мифе Осириса-Диониса. Конечно, было бы трудно удержаться, создав особую еврейскую форму таинств, не приспособить так же этот великий древний миф? Эллинизированные евреи переписали Исход, как греческую пьесу в стиле Эврипида. Почему не знали, что история Иисуса была мифом, но как она стала толковаться в качестве прошедших событий? Каким образом мифический Христос Павла стал человеком из Назарета, что изображается в Евангелиях? Языческие предания об умирающем и воскресающем богочеловеке не претендовали на рассказ о фактических событиях, так почему же история Иисуса была представлена как буквальная биография?
Для ответа на эти вопросы мы решили разобрать сам миф Иисуса, чтобы разузнать, как он был создан и как он стал историзированным. Ключ к пониманию его построения, как мы понимали, это распознать что-то столь очевидное, что поражает тем, как было так легко упущено. Герой мифа еврейского таинства представляет собой составной характер. Иисус является синтезом двух ранее существовавших мифических фигур: языческого богочеловека и еврейского мессии.
Иисусов Миф
"Моё любимое определение религии это "неправильно истолкованная мифология". А неверное толкование заключается именно в приписывании исторических связей символам, которые собственно при их упоминании являются духовными".1.
Джозеф Кэмпбелл
Когда Пифагор и его последователи вводили египетские таинства в Греции, они не просто учреждали культ Осириса. Таинства Осириса содержали учения, которые были глубоко еретическими в Афинах 5-го века до нашей эры, особенно идея того, что бог может умереть.2. Поэтому, чтобы просто-напросто избежать отчуждения и преследования за введение чужеродного суеверия, пифагорейцы превратили малое греческое божество, Диониса, в греческую версию могущественной фигуры Осириса. Таким путём греки были ознакомлены с египетскими таинствами в форме, которая казалась им родной.3. Такой подход был принят всеми другими Средиземноморскими культурами, воспринявшими таинства. Они так же преобразовывали местное божество в умирающего и воскресающего богочеловека.
Еврейской общине Пифагора, такой как Терапевты Филона, желавшей привнести древние таинства к евреям, пришлось бы столкнуться с весьма схожими проблемами с теми, с которыми сталкивались пифагорейцы пятью веками ранее. Для того, чтобы сделать таинства легкодоступными для евреев, они нуждались в местной мифологической фигуре, которую они могли превратить в еврейского Осириса-Диониса.
Евреи вовсе обходились без богов и богинь, и поклонялись только их одному Богу, Иегове. Но в то время как Иегова мог быть приравнен к высшему Единству Платона, он не имел мифологической биографии как языческие боги, которые могли быть приспособлены, чтобы стать мифом Осириса-Диониса. В отличие от других культур у евреев не было малых божеств, так что была лишь одна еврейская мифологическая фигура, которая вероятно могла быть преобразована в Осириса-Диониса: мессия.