Статья называлась "Как я нашел потерянную Атлантиду, источник всех цивилизаций". "Мой дедушка, писал в ней Пауль Шлиман, за несколько дней перед смертью в 1890 г. передал через одного из "лучших друзей" запечатанный конверт с надписью, гласившей, что вскрыть конверт разрешается "только тому из членов семьи, который поклянется, что посвятит свою жизнь упомянутым здесь поискам". А за час до смерти он попросил карандаш и написал неверной рукой: "Секретное примечание к запечатанному конверту. Ты должен разбить вазу с головой совы. Содержимое вазы касается Атлантиды. Веди раскопки в восточной части храма в Саисе и на кладбище Шакуна. Это важно. Найдешь доказательства, подтверждающие мою теорию. Приближается ночь — прощай". Тот же (или другой) "лучший друг" сдал это письмо на хранение в один из банков Франции.
Далее Шлиман-младший сообщал, что после учебы в России, Германии и на Востоке он, Пауль, поклялся продолжить дело, начатое знаменитым дедом. И вот в 1906 г. печать на конверте была сорвана. "Я пришел к выводу, что Атлантида была не только крупным материком между Америкой и западным побережьем Африки и Европы, но и колыбелью всей нашей культуры… — писал Генрих Шли-ман. — Доказательства — в этих материалах. Не забудьте, что автор открытия — я". Далее прилагалась расписка, по которой французский банк должен был выдать предъявителю солидную сумму на продолжение поисков.
Обратившись к находившимся в конверте документам, Пауль Шлиман прочел в одном из них. что во время раскопок Трои (в 1873 г.) Шлиман-старший нашел не только "клад Приама", но и бронзовую вазу "необычного вида", а в ней — глиняные черепки, мелкие золотые изделия, монеты и предметы из окаменелых костей. На некоторых предметах и на самой вазе была сделана надпись: "От царя Хро-носа из Атлантиды".
В другом документе Генрих Шлиман говорил о том, что в Теотиуакане найдены такой же формы глиняные черепки и такие же изделия из костей и он видел в Лувре в 1883 г. эту коллекцию. Вазы из Центральной Америки и предметы из кости и глины не содержали никаких надписей, хотя были явно одного происхождения с «троянскими». Химические исследования, которым Шлиман якобы подверг предметы из Теотиуакана, выявили одинаковое происхождение черепков и изделий из кости, но глина при этом не принадлежала ни одному из месторождений — ни в Финикии, ни в Центральной Америке. К тому же, внимательно изучив "финикийскую надпись", Шлиман нашел, что она сделана значительно позже, чем сами черепки. А анализ металлических предметов показал, что они состоят из… платины, алюминия и меди!.. Неужели таким и был состав пресловутого «орихалка»? Этот сплав был неизвестен не только древним индейцам и финикийцам: его не знали и в 1890 г., на момент смерти археолога. Надо полагать, он "неизвестен" и сейчас, поскольку необходимость не диктует объединять свойства всех трех металлов в одном.
И Генрих Шлиман приходит к выводу: следовательно, все предметы — с исчезнувшего материка, каковым являлась Атлантида. Археолог "удваивает усилия": "В Петербурге в музее я нашел старый свиток папируса со времен царствования фараона Сента из второй династии, от 4571 г. до Рождества Христова. Этот папирус содержит описание экспедиции фараона "на запад" в поисках следов "страны Атлантис", откуда 3350 лет назад прибыли предки египтян.
Экспедиция вернулась через шесть лет, не встретив никакого материка и не найдя каких-либо следов, которые рассказали бы о судьбе исчезнувшей страны. В другом папирусе из того же музея, принадлежащем перу египетского историка Манефона, указывается период 13900 лет, предшествующий времени царствования мудрецов из Атлантиды.
Таким образом, папирус уточняет, что история Египта началась 16000 лет назад. Обнаруженная мною на Львиных воротах в Микенах надпись говорит, что Мисор, от которого произошли египтяне, был сыном египетского бога То-та, а Тот в свою очередь, — сыном жреца из Атлантиды, влюбленного в дочь царя Хроноса, в связи с чем вынужденный бежать из Атлантиды, он после долгих странствий прибыл в Египет. Именно он построил первый храм в Саи-се и передал людям знания, приобретенные в родной стране. Эта надпись имеет исключительное значение, и я до сих пор держал ее в тайне. Найдешь ее среди документов, обозначенных буквой О".
Еще Шлиман (Генрих) пишет о том, что в Трое он раскопал табличку, содержавшую трактат египетских жрецов о хирургическом удалении катаракты и опухолей внутренних органов. Подобный трактат Генрих читал в Берлине в одной из испанских рукописей, полученных от ацтекского жреца в Мексике. Он также "пришел к выводу", что ни египтяне, ни майя не были хорошими мореплавателями и не имели судов, способных преодолеть Атлантический океан. Этого не могли сделать и финикийц^г А сходство культур Египта и Америки — разительное. Значит, существовал огромный континент, соединявший "Новый Свет со Старым". Его-то жители и основали колонии и там, и там.
Остальные документы, писал в своей статье Пауль Шли-ман, содержали сведения, которые он не имеет права разглашать до того момента, пока сам не докажет своими исследованиями, что "дедушка прав". В течение шести лет он, Пауль, не покладая рук трудится над добычей доказательств: в Египте, Центральной Америке и в "различных археологических музеях мира". И вот наконец долгожданный момент настал. "Я открыл Атлантиду", — пишет Шлиман-младший!
Он разбил вазу с головой совы (на которой перед уничтожением прочел надпись: "От царя Хроноса из Атлантиды"). Правда, поначалу внук «колебался», стоит ли разбивать такую древность, поскольку дед мог перед смертью быть "не вполне в сознании".
Однако, разбив вазу, на дне ее он обнаружил четырехугольную бело-серебряную металлическую пластину, "очевидно, монету с замысловатыми фигурками и знаками, не похожими на обычно встречающиеся иероглифы и письмена". Это было на одной стороне пластины. На другой же была сделана надпись древнефиникийскими буквами: "Выдан в Храме прозрачных стен". Он удивился еще тому, как могла пластина попасть в вазу: горлышко ее слишком узко.
Но, раз уж ваза сделана в Атлантиде, несомненно и монета оттуда же. "В результате исследований я установил, что надпись нанесли после чеканки фигур на передней стороне пластинки. Каким образом — остается для меня загадкой".
В дедушкиной коллекции оказался еще перстень того же металла. Кроме него — "необыкновенный слон из окаменелой кости, древняя ваза и др." В вазе был план, с помощью которого египетский капитан вел поиски Атлантиды. "Об остальных предметах я ничего не скажу, выполняя пожелание моего дедушки". На слоне и монетах не было финикийских надписей, а на вазе с головой совы, «древней» вазе и вазе из бронзы таковые имелись.
В Египте, в саисских развалинах, поиски долгое время не давали результата. Но вот однажды египетский стрелок показал Паулю свою коллекцию, добытую в усыпальнице жреца из времен первой династии. И Пауль узнал в двух монетах точно такие же, что и в троянской вазе! А двое французских геологов, после того как Пауль к ним обратился, обследовали все западное побережье Африки и сов местно с Паулем уточнили, что все побережье покрыто породами вулканического происхождения. А это, конечно же, означало, что когда-то от него оторвался континент!
И естественно, будучи оторванным от Африки, затонул…
Здесь же Пауль "нашел скульптурное изображение головы ребенка из того же металла, что перстень и монеты, которое было вдавлено в твердый слой старого вулканического пепла".
В Париже внук Генриха Шлимана нашел владельца коллекции из Центральной Америки. Тот, конечно, тут же "согласился разбить свою вазу для моих исследований". Надо ли уточнять, что внутри вазы Пауль нашел монету, идентичную той, что была в вазе с головой совы! Она отличалась лишь расположением иероглифов (вероятно, другой год чеканки?).
Неугомонный внук отправился в Центральную Америку. Там он, понятно, раскопал Теотиуакан (пирамиду) и немедленно нашел монеты из того же сплава. Но с "другими надписями"! Скорее всего, эти "другие надписи" просто обозначали разное достоинство монет.
"Я имею основания утверждать, — писал в статье внук Генриха Шлимана, — что эти необычные монеты употреблялись в Атлантиде в качестве денег 40000 лет назад. Это предположение основано не только на моих собственных исследованиях, но и на некоторых работах моего дедушки, о которых я еще не упоминал". Далее он говорил об иероглифах, рассматривать которые в данной работе нет места. И привел два рассказа о катастрофе — тибетскую легенду о стране My, погибшей в пучине, и "Кодекс Троано". Оба они говорят об одной и той же гибели континента и его жителей.