В Первую мировую войну германцы, расстреливая российских военных, давали возможность выйти из строя и сохранить себе жизнь людям с немецкими корнями. И германцы никак не могли понять, почему какой-нибудь фон Кнюпфер или Крафт предпочитают принять смерть вместе со своими солдатами и матросами, заявляя (иногда еще с сохранившимся акцентом): «Я — русский офицер, честь имею!»
Россия была открыта для всех. И будет хорошо, если нынешняя Россия снова станет на этот единственно правильный для нее путь, который спасет ее от уже близкой гибели.
Россия уже не может прогрессировать только в условиях стресса. Время созидания через разрушение, кстати, характерное для «взрослеющих» держав, уже прошло. Это раньше российский канцлер Горчаков мог ответить Бисмарку на вопрос, что делает Россия после поражения в крымской войне: «Россия сосредоточивается». Такие сосредоточения заканчивались резким подъемом национального духа, экономики, военной мощи. А теперь это не пройдет, для того, чтобы выжить, нужен стереотип поведения больного: жалеть себя любимого.
Да, нам сейчас нужны ориентиры, но не религиозные — с Богом мы как-нибудь сами разберемся, а жизненные ценности и стереотипы. Демократический мир долго требовал от нас открыть «железный занавес». Открыли. Мир в ужасе завопил: «Скорее закройте». Но те, кто имеет возможность выезжать, уже приносят в Россию образцы цивилизованного образа жизни.
Мы перерождаемся. Уходит «русский» период, наступает «российский». Образуется новая культура, новый суперэтнос — россияне. И уже пора вводить в европейские языки новое слово «der Rossijan, pi. die Rossijanen», «the rossians», чтобы прецизировать, где речь идет о русских как о национальной группе, а где о конгломерате народов, населяющих Российскую Федерацию.
Жуткие испытания пришлось пережить моей стране. Унижения последних десятилетий и нищета пока не позволяют нам возвыситься нравственно. Но я жду и надеюсь, что когда-нибудь русские (в этно-историческом понимании этого слова) обратят внимание на себя, на свой быт, культуру, национальное самосознание, и возникнет новая, никогда еще не существовавшая на российской земле данность — русская нация, хотя и немногочисленная, но добрая, мудрая, уважающая себя и других.
Санкт-Петербург 2002–2006 гг.
Использованная литература
Абрамович Марк. Семь дней творения Emaiclass="underline" ama@isracom.co.il
Барро М. Торквемада. СПб. Типогр. Эрлихъ, 1893.
Библия. Синодальное издание. М., 1968.
Бунин И. Пятисотлетняя война в России. СПб., Облик, 1996.
Валишевский К. Иван Грозный. М., Икпа, 1989.
Валишевский К. Первые Романовы. М., Икпа, 1989.
Валянский СВ., Калюжный Д.В. О графе Гомере, крестоносце Батые и знаке зверя. М.,
Крафт+леан, 1998.
Варакин А., Зданович Л. Тайны исчезнувших цивилизаций. М., Рипод Классик, 2001.
Варакин А., Зданович Л. Тайны третьей планеты. М., Рипод Классик, 2001.
Берн Ж. История великих путешествий. Кн. 1, Открытие земли.
М., Терра/Тегга, 1993.
Вокруг света. Журналы 1983–2000.
Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М., Мысль, 1990.
Гоголицын Ю.М. Преступления в океане искусства. СПб., Золотой век/Диамант, 2000.
Голан А. Миф и символ. М., 1893.
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. СПб., 1994.
Гумилев Л.Н. От Руси до России. М., Экопрос, 1993.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л-д., Гидрометеоиздат 1990.
Демин В.Н. Гиперборея — праматерь мировой культуры. М., 1998.
Демин В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси. М., 1998.
Денисова П. Тайны катастроф. М., 2000.
Дитмар А.Б. От Птолемея до Колумба. М., Мысль, 1989.
Жаботинский В. Избранное. Израиль, Б-ка «Алия», 1984.
Иванова К. «Где расположена родина русов? Еще раз о Несторе и забытой норманнской теории». «Родина», 1995, № 11.
Иловайский Д. Начало Руси. М., Чарли, 1996.
Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. Баку. Язьии, 1990.
Костомаров Н. Богдан Хмельницкий. М., Чарли, 1994.
Крылова О.В. География 7 класс, М., Просвещение, 2001. Ксаефомалити Л.В. Планеты, открытые заново. М., 1978.
Лазарев Е. Тибетское сказание об Иисусе. «Вестник знания», 1910.
Лиднблад Я. Человек — ты, я и первозданный. М., Прогресс, 1991.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., Политлитсратура, 1989.
Макдугалл Дж. Д. Краткая история планеты Земля. СПб., Амфора, 2001.
Мартынов А. Исповедимый путь. М., Прометей, 1990. Наш Следопыт. Журналы 2001 г.
Новосельцев АЛ., статьи, «Образование Древнерусского государства и первый его правитель». «Вопросы истории», 1991, № 2, 3.
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. М., ФИД «Деловой экспресс», 2000.
Острожская Библия. Острог, 1581. Репринтное переиздание: «Острожская Библия» М./Л-д. Слово-Арт, 1988.
Паранина В. Корела, она же Русь Начальная. «Родина», 1995, № 1.
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., Наука, 1988.
Сабатини Р. Торквемада и испанская инквизиция. СПб./М., Прибой, 1994.
Смирнов Г.В. Вопросительные знаки над могилами. М., Современник, 1996. Учение. Пятикнижие Моисеево. (От Бытия до Откровения). Перевод, введение и комментарии И.Ш. Шифмапа. — М., Республика, 1993.
Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., Вече-ACT, 1196. Хлопин И.Н. А что было до потопа? Лениздат, 1990.
Ходаковский Н. Спираль времени, или Будущее, которое уже было. АиФ-Принт, М., 2000.
Хофельманн Кай. 1000 необъяснимых феноменов. М., ACT Аст-рель/Олимп, 2000.
Чернобров В А. Энциклопедия загадочных мест земли. М., Вече, 2000.
Черных Е.Н. Металл-человек-время. М., Наука, 1972.
Черняк Е.Б. Вековые конфликты. М.,Международные отношения, 1988.
Штейнзалъц А. Статьи. Институт изучения иудаизма в СНГ.
Яблоков М. Все мы — пришельцы?! М., АиФ-Принт, 2000.