– Да, да, – жестко произнесла она и продолжила тоном, не допускавшим никаких сомнений. – Да, да, только что я отравила и тебя. В твоем стакане был яд!
Мартин смертельно побледнел и в изнеможении упал в кресло.
– Боже мой, – прошептал он, – так вот почему у кофе был такой странный вкус!.. Ты отравила меня, подлая!
– Да, я отравила тебя, – подтвердила Элис. – Яд уже действует. И ровно через пять минут – ты умрешь!
И через пять минут он умер. Хотя в стакане ничего, кроме кофе, не было…
Но он ей поверил. А почему было не поверить? Он убивал своих жен, почему и ей не «травить» своих мужей?
И это внушение сыграло роль яда…
Разумеется, этот рассказ – всего лишь литературное произведение. Однако есть данные о том, что в его основу писательница положила реальную историю, которая произошла в Англии в XIX столетии.
Похожие случаи описаны и в научной литературе.
Значит, смерть действительно можно внушить…
Все же «феномен смерти вследствие внушения» на первый взгляд представляется малоправдоподобным. Однако знахари южноафриканских индейцев и некоторых африканских племен издавна пользуются подобным приемом. Многие путешественники описывают любопытную процедуру, свидетелями которой им приходилось бывать. Чтобы обнаружить человека, совершившего какое-либо преступление, жрец или знахарь собирает всю деревню на площади и заставляет подозреваемых выпить на глазах у всех какое-то сильно пахнущее снадобье. Через несколько минут почти все подозреваемые выбрасывают выпитое снадобье обратно. А один умирает…
И как потом выясняется, умирает именно тот, кто был виноват.
Скорее всего, питье, которое дают выпить подозреваемым, вообще не ядовито. Тем более что знахарь обычно пьет его и сам. А убивает преступника не яд, а сознание собственной вины и неотвратимости наказания со стороны сверхъестественных сил, в которые африканцы верят.
У австралийских туземцев существовал, например, обычай казнить приговоренных к смерти с помощью внушения. Об этом обычае рассказывает австралийский писатель Ф. Виккерс в своем романе «Мираж».
Племя приговорило к смерти одного из своих сородичей – Доули – за то, что он убил своего брата по роду. Доули должен умереть – требовал закон племени…
Старики схватили преступника, положили на спину. Нулла (старейшина племени) взял свой священный камень, плюнул на него и потер между ладонями.
Опустившись на колени над распростертым Доули, он слегка провел камнем по его животу. Нулла призывал духа войти в лежащего, чтобы душа его, когда заговорит сова, покинула тело и унеслась в Страну Спящих.
После этого старики отпустили Доули, и он сел, безмолвный, как идол, высеченный из коричневого камня. Прошло несколько часов. Доули продолжал сидеть в том же положении, словно изваяние, безучастный ко всему окружающему. Глаза его закрылись, подбородок упал на грудь. Тело лишилось блеска, кожа опала и увяла, как на плоде, сорванном ветром.
Так. прошло три дня. Снова наступила ночь. Мужчины племени собрались вокруг него, их взоры были прикованы к Доули. Скрытые ночным мраком женщины хранили настороженное молчание. Они крепко прижимали к себе ребятишек, стараясь успокоить их.
Доули умирал уже третью ночь. Скрюченный и бездыханный, он каждую минуту готов был расстаться с жизнью. Рядом лежала его большая собака и скулила от тоски.
Луна поднялась выше. Ее сияние залило русло реки, придав золоту песка серебристый отлив. Поверхность воды, как зеркало, отражала звезды и темные шапки деревьев. Весь мир, казалось, прислушивался и чего-то ждал. Вверху на высохшем суку блеснули совиные глаза. Вдруг сова прокричала: «Мо-поук!»
Люди племени затаили дыхание. Их помыслами овладело одно желание, желание смерти, которую они вселяли в Доули своими взорами. Сова снова прокричала: «Мо-поук!»
Судорога боли свела тело Доули. Мышцы его сжались, заставив тело дернуться. В следующую секунду Доули подался вперед – он был мертв…
Давайте поразмышляем
Механизм реализации самоорганизующих прогнозов достаточно ясен. С точки зрения психологии можно объяснить и внушение смерти.
Выдающийся советский ученый В.М. Бехтерев (отец Н.В. Бехтеревой) называл внушение «прививанием» определенного психического состояния. Но внушения бывают разные. Они могут осуществляться по принципу «от человека к человеку», а могут быть результатом воздействия на нашу психику определенной суммы обстоятельств, определенных внешних условий.
Один из этих путей – «логическое убеждение». Сознательно проанализировав те или иные события, взвесив различные обстоятельства, осмыслив ту или иную ситуацию, мы приходим к определенному выводу, который «принимаем на вооружение», с которым стремимся сообразовать свои дальнейшие поступки и действия.
Однако разнообразные внешние обстоятельства могут воздействовать на психическую сферу человека и в тех случаях, когда мы не проявляем к ним активного внимания, а наше сознание занято какой-либо иной работой.
«В таких случаях, – писал В. Бехтерев, – внешние впечатления проникают в психику уже не с «парадного входа», а, если можно так выразиться, с «заднего крыльца», ведущего непосредственно во внутренние ее покои. То есть в подсознание… Но, разумеется, эффект внушения действует еще сильнее, когда оно прямо адресовано тому или иному человеку и у него нет оснований не верить внушающему…»
К аналогичному выводу приходит и современная наука. Ученые считают, что психологическая деятельность человека протекает в двух направлениях. С одной стороны, сознание отражает текущие события, а с другой – в нашем подсознании вырабатывается внутренняя модель окружающего мира, которая автоматически обрабатывается, а затем может при определенных обстоятельствах поступать в сознание. При этом в подсознании перерабатывается в миллионы раз больший объем информации, чем в сознании. На этой «модели» автоматически проигрываются прошедшие и предстоящие события, создается прогноз будущего и определяется участие в нем данного человека. Как говорят психологи, действует своеобразная система «я» – второе «я».
Эта система выработалась в процессе эволюции человека, его взаимодействия с окружающей средой. Чтобы успешно решать возникающие перед ним проблемы, мелкие и крупные, человек должен анализировать происходящие события. Но события неотвратимо уходят в прошлое, их нельзя остановить или возвратить и «прокрутить» еще раз, словно ленту видеомагнитофона. Этого нельзя сделать с самими событиями, но можно сделать с их моделью.
Такое моделирование требует определенного «разделения труда». Одна система – «я» – воспринимает события в той последовательности, в которой они происходят. Другая – «второе «я» – анализирует их комплекс, их совокупность, «Второе «я» это как бы «внутренний контролер», возможность непредвзято и объективно взглянуть на себя со стороны.
Таковы объяснения реализации некоторых предсказаний и прогнозов с точки зрения психологии. Объяснения в большей степени «внешние». Однако современная наука располагает и более серьезными возможностями на этот счет, в том числе и экспериментальными. А также относящимися к области столь точной науки, какой является современная физика.
Можно ли проникнуть в будущее?
На первый взгляд физическое объяснение и обоснование такого явления как ясновидение, то есть предвидение (точное предсказание) будущих, еще не состоявшихся событий – неосуществимо в принципе. Поскольку будущее еще не наступило, то получать информацию от того, чего еще нет, казалось бы, принципиально невозможно. Однако начиная с 1930-х годов в физике довольно успешно развиваются теории, в рамках которых объявляются равноправными так называемые запаздывающие и опережающие решения основного волнового уравнения квантовой механики.
В подобных теориях, наряду с привычным «причинным потоком», то есть цепью связанных друг с другом причин и следствий, направленной от прошлого к будущему, вводится в рассмотрение и «обратный поток» – от будущего к прошлому. На бумаге все получается достаточно логично и концы вполне сходятся с концами. Однако возникает закономерный вопрос: почему в реальной действительности из двух теоретически симметричных «причинных потоков» наблюдается только «запаздывающий»?