Однако известны и более жесткие высказывания: «Тело — это темница духа», или: «Смерть — это момент, когда завершается один этап и начинается другой. Это подобно переходу из младших классов в старшие, за чем следует поступление в институт».
Теолог Тецуо Ямаори, профессор Международного центра культурологии в Японии, также имевший опыт выхода из физического тела, утверждает: «Изменилось мое отношение к смерти. Раньше, основываясь на идеях современной западной культуры, я считал, что мир смерти и мир жизни — это две разные вещи. Однако теперь мне кажется, что смерть — это своего рода перемещение в некий иной мир, которому подвергается нечто, не принадлежащее этому миру. Что касается вопроса о том, сохраняется ли наше сознание после смерти или нет, то я считаю, что оно должно иметь какое-то продолжение».
При ознакомлении с материалами поражает следующий факт: независимо от того, где фиксируют подобные случаи — на Востоке или на Западе — все, кому удалось пережить клиническую смерть, приходят к заключению, что смерть — это всего лишь переход в иной мир.
Как бы ни возражали против этого материалисты, все их протесты оказываются бессильны. Однако следует заметить, что и среди материалистов предпринимались попытки научного обоснования подобного опыта. Так, например, некоторые утверждают, что в мозге находятся некие наркотические вещества, которые при определенных обстоятельствах вызывают ощущение счастья. Обстоятельные исследования действительно подтвердили, что такие вещества есть и вырабатываются они в те моменты, когда человеку угрожает опасность.
Однако при всем при этом нельзя говорить, будто бы опыт «воскресших» состоит только из ощущения счастья. Отмечаются и другие моменты — ощущение прохождения через тоннель и появление в конце него яркого света.
Бытует также мнение, что неизвестное наркотическое вещество, содержащееся в мозгу, вызывает галлюцинации у людей. Однако и это утверждение не может объяснить всей глубины данной проблемы, т. к. разница между опытом, получаемым под воздействием наркотиков, и необычным опытом перед лицом смерти слишком велика, чтобы сравнивать два этих явления. К тому же это утверждение не способно убедительно растолковать и другие важные моменты, в частности то, что имеются серьезные различия, связанные с содержанием этого опыта, способностью к восприятию и состоянием тех, кто имеет этот опыт.
В процессе своих исследований доктор Элизабет Кубра Росс пришла к следующему заключению: «Если эти исследования будут развиваться и будут изданы материалы, связанные с ними, мы будем не просто верить, но убедимся в существовании того факта, что наше физическое тело — не более, чем внешняя оболочка человеческой сущности, ее кокон. Наше внутреннее «я», образно выражаясь «бабочка», бессмертно и бесконечно и освобождается в момент, называемый смертью».
Несмотря на обстоятельное изучение вопроса, связанного с состоянием, когда душа после смерти покидает физическое тело и направляется в другой мир, Раймонд Моуди и Элизабет Кубра Росс не смогли дать объяснений последующих событий.
Они не говорят о существовании реинкарнации, хотя и дают доказательства того, что душа человека представляет собой некую сущность, которая способна покидать свою физическую оболочку и при определенных обстоятельствах возвращаться в нее. Но если бы они смогли доказать, что существуют прошлые или будущие жизни, то было бы доказано и существование реинкарнации. В настоящее время подобные исследования ведутся многими учеными.
Одним из самых известных в этой области считается канадский психиатр Д. Л. Уитон, преподающий на медицинском факультете университета в Торонто (Канада). Он вылечил большое количество людей, страдающих психическими заболеваниями, используя в качестве основного метода возвратный гипноз (благодаря чему у пациентов восстанавливалось то, что хранилось в памяти в виде размытых воспоминаний, или то, что было полностью забыто).
В отличие от обычного гипноза, метод Д. Л. Уитона предполагает восстановление в памяти прошлого, в результате чего его пациенты вспоминали события своих предыдущих жизней, что, бесспорно, является доказательством явления реинкарнации. Подробнее об этом будет рассказано в соответствующей главе.
Кроме того, есть ученые, которые занимаются целенаправленным поиском и анализом случаев, когда люди сами, без каких бы то ни было специальных процедур, вспоминают о своих прошлых жизнях. В дальнейшем их воспоминания получают подробное толкование с точки зрения современной науки и тоже могут служить доказательством наличия реинкарнации.