Консультируя в течение 27 лет сотни супружеских пар по самым интимным вопросам их семейной жизни, мы имели возможность убедиться, что у многих людей укоренилось ошибочное представление, будто в интимных отношениях есть нечто недозволенное или грязное. Понятно, что многолетнее нежелание большинства христианских наставников откровенно высказываться по данному вопросу поставило под сомнение чистоту этой неизбежной части семейной жизни. Однако уклонение человека от Божественного замысла всегда становится явным, как только мы обращаемся к Слову Божьему.
Чтобы отторгнуть эту ложную идею, отметим, что все три ипостаси Святой Троицы, согласно тексту Библии, одобряли супружеские отношения. Мы уже процитировали, как сказал об этом Бог-Отец в Книге Бытие 1:28. Любой, кто присутствовал на христианской свадьбе, по-видимому, слышал, что Иисус Христос выбрал именно свадьбу, чтобы совершить Свое первое чудо; богословы почти единодушно трактуют это как знак Его Божественного одобрения. Вдобавок, Христос в Евангелии от Матфея 19:5 ясно говорит, что «...будут два одною плотью». Сама по себе брачная церемония не является тем актом, который в глазах Господа соединяет двоих людей в священном союзе; она просто дает им в глазах общества право уединиться в каком-нибудь романтическом месте и там испытать эти отношения «одной плоти», которые действительно делают их мужем и женой.
Святой Дух, конечно, тоже не обошел молчанием эту тему, во многих местах в Писании Он одобряет священные узы брака. В следующих главах мы рассмотрим большинство этих мест, а пока процитируем только одно, чтобы засвидетельствовать Его одобрение. В Послании к Евреям 13:4 Он вдохновил составителя записать такой принцип: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» [В английском переводе Библии этот стих звучит несколько иначе: «Брак почетен во всем и ложе непорочно». — Примеч. пер.]. Разве может быть что-либо более ясное, чем это утверждение? Любой, кто находит нечто дурное в интимных отношениях супругов, просто не понимает Писания. Автор мог бы сказать всего-навсего «брак честен», и уже одного этого было бы достаточно; но просто для того, чтобы кто-нибудь не понял Его превратно, Он добавил: «и ложе непорочно». Оно непорочно, потому что отношения на нем освящены.
До последнего времени я подсознательно избегал использовать слово коитус для описания физической близости, хотя и понимал, что это правильный термин. Так было до тех пор, пока я не узнал, что в Послании к Евреям 13:4 Святой Дух употребил для слова ложе греческое слово koite, означающее «соитие с излиянием мужского семени»1. Koite происходит от слова 'keimai, что значит «лежать», и близко к слову koimao, «усыплять»2. Хотя наше слово коитус происходит от латинского coitio, греческое слово koite означает то же самое и подразумевает отношения супружеской пары на брачном ложе. Основываясь на таком смысле слова, стих 13:4 можно трактовать так: «Коитус в браке во всем почетен и непорочен». Партнеры при соитии пользуются данной Богом привилегией породить новую жизнь, создать новое человеческое существо в результате проявления своей взаимной любви.
Не только для продолжения рода
Мой первый опыт консультирования по вопросам секса окончился полным провалом. Я был первокурсником кафедры богословия. Однажды меня остановил мой товарищ по футбольной команде, когда мы шли с поля в раздевалку. Я заметил, что этот высокий, атлетически сложенный юноша был сам не свой. Мы с ним оба женились чуть больше года назад, но он отнюдь не выглядел счастливым. Он отличался легким характером, однако после нескольких месяцев брака стал зажатым, раздражительным и каким-то беспокойным. В конце концов его прорвало:
— А сколько времени, по-твоему, может человек выдерживать целибат, состоя в браке?
Его юная жена, очевидно, считала, что сексуальные отношения необходимы только «для продолжения рода». Поэтому супруги условились отложить образование настоящей семьи до получения выпускных дипломов, и он сделался довольно разочарованным молодоженом. Очень серьезно он спросил меня:
— Тим, где-нибудь в Библии говорится, что секс создан для удовольствия?
К сожалению, я был слишком неопытен, чтобы ответить на его вопрос. Небо благословило меня женой, которая не разделяла подобных идей, и я никогда не задумывался над этими проблемами. Однако с тех пор я начал выписывать цитаты из Библии, чтобы понять, как трактует этот вопрос Священное Писание. Я обнаружил много мест, касающихся плотской любви в браке; в некоторых из них речь идет в основном о продлении рода, но многие другие доказывают, что Бог предназначил брак для взаимного услаждения супругов. Фактически, стань эта истина широко известна, многие мужчины и женщины смогли бы, по-видимому, насладиться величайшим со времен Адама и Евы источником радостей в брачном союзе, как то и уготовал им Господь.