Б
Боаз
(иврит «в нем сила»)
Один из двух столпов у дверей Храма Соломона, важный элемент каббалистической, магической и масонской символики. Столп Боаз стоял слева от входа в храм. В символизме он часто изображается черным и соответствует восприимчивому или пассивному, материальному и женскому началу. А столп Яхин соответствует активному, духовному и мужскому началу. Каббалисты связывают Боаза с левой колонной Древа Жизни, Столпом Строгости ().
Во многих масонских ложах столп Боаз венчает земной шар, символизирующий его связь с материальным миром.
В
Восточная Звезда, Орден
Вспомогательный орден Американского масонства, орден Восточной Звезды, принимает Мастеров-масонов и женщин, связанных с ними родственными связями или брачными узами.
Христианское, благотворительное и совершенно безобидное сообщество, оно не имеет ничего общего с оккультизмом. Но его эмблема — перевернутая пентаграмма с набором символов и буквы, складывающиеся в слово FATAL (то есть «роковой»), вызвала немало подозрений. На самом деле слово FATAL расшифровывается как «Прекраснейший из десяти тысяч, в целом прекрасный», что объясняет его истинный характер ().
Г
Гематрия
Искусство каббалистической нумерологии, система анализа еврейских (и других) слов по числовому значению букв еврейского алфавита.
Еврейский (как и греческий, и другие древние языки) использует так называемый изопсефический алфавит — алфавит, в котором буквы обозначают и числа. Там, где современные люди записывают числа или выполняют арифметические операции с помощью арабских цифр (1, 2, 3 и т. д.), древние и средневековые евреи использовали буквы еврейского алфавита — Алеф для 1, Бет для 2 и так далее.
В руках каббалистов эта привычка стала инструментом для тонкого анализа Священных Писаний. Например, в истории патриарха Авраама в Книге Бытия (18:2) описывается сцена, когда к нему приходят трое мужчин. Это божьи посланники, которые несут весть о том, что у него и его жены Сарры будет сын. Отрывок начинается на иврите: Ve-hineh shelshah… («И вот, три…»). Сумма букв в этой фразе равна 701. Предложение Elu Michael Raphael ve-Raphael («Это Михаил, Рафаэль и Гавриил») тоже дает в сумме 701, и это использовалось веками как способ показать, кем были эти трое мужчин.
Такой метод предсказуемо привел к некоторым странным выводам. Например, NShICh, nachash, «змей», равен 358, так же как и MShICh, «мессия». На этом основании некоторые каббалисты утверждали, что змей Эдемского сада был в некотором смысле Мессией — предположение, которое гностики сделали задолго до этого.
Столь же странным является уравнение, связывающее Кадош ха-Кадошим, «Святое Святых», название внутреннего покоя в Иерусалимском Храме, и Эйшет Зенуним, «Женщина-блудница», архидемон проституции в еврейской демонологии. Обе эти фразы в сумме дают 1424. Более осмотрительные сторонники каббалы призвали осторожнее относиться к гематрии, потому что кроме истины она может привести и к ужасной путанице. Поэтому ее нужно использовать, не теряя здравый смысл (,).
Гермес Трисмегист
(греч. «Гермес трижды великий»)
Мифический основатель герметизма Гермес Трисмегист начал свой путь как древнеегипетский бог Джехути или Тот, среди титулов которого был «трижды великий».
После завоевания Египта греками при Александре Великом Тот стал отождествляться с Гермесом, его аналогом среди греческих богов, и его титул тоже был переиначен на греческий лад. Со временем в долине Нила появилась смешанная греко-египетская культура, а древнеегипетский обычай приписывать авторство всех книг по магии богу Тоту перешел теперь к Гермесу. Так сформировался жанр греческой литературы по магии и мистицизму. Это стало называться герметической традицией ().
Мало кто в античности и еще меньше в Средневековье сомневался, что Гермес Трисмегист был человеком, который жил в далеком прошлом и писал важные книги по магии, астрологии, алхимии и теологии. Начиная со времен Римской империи, предпринимались неоднократные попытки сочинить его биографию. Со временем таких попыток становилось все больше, поскольку к языческим богам обращались все меньше, а человеческие мудрецы ценились сильнее.
Даже в самих герметических текстах появляющийся Гермес иногда описывается как внук более старшего Гермеса, который, конечно, является богом Тотом. Позже попытки переосмыслить Гермеса как историческую фигуру стали почти повсеместными. Еврейские писатели обычно отождествляли его с Енохом, а мусульманские ученые считали его таинственным Идрисом, который провел обряд инициации Моисея. Поскольку считалось, что Енох стал могущественным ангелом Метатроном после своего вознесения на небеса, а Идрис обладал таким же могуществом в исламских легендах и преданиях, обе этих ипостаси дают «Трижды Великому» такой близкий к божественному статус, какой только может дать монотеистическая религия.