3. Газета «За Русское дело», а теперь правильнее ее назвать — «За Сионское дело», начала травлю русских ученых — патриотов, которые не согласны с их дезинформацией и с провокационной в отношении Русского народа политикой. Автор этих строк неоднократно предлагал редколлегии свои статьи о происхождении русского православия и о его связях с древнеславянским язычеством, предлагал и статью о египетско-эллинском боге Гермесе Трисмегисте и Русских ведах, о сущности Русского исторического сознания и самосознания и, особенно, о лженаучных построениях академика-русофоба Фоменко. Однако все тщетно! Получая отказы, автор этих строк предлагал бороться за единство русского национального оппозиционного патриотического движения, написав на 5-ти страницах статью «Разброд? Нет, единство!», в которой речь идет о 5-ти формах национального сознания и самосознания Русского народа, в том числе и социалистического, общинного, известного с древнейших времен.
Последовал отказ: «Вы признаете социализм, а мы этого не можем допустить, — изрек глубокомысленно господин Гусев, — вот, если вы напишите большой обзор о событиях в Чечне, это другое дело, мы охотно напечатаем». Два месяца я писал эту статью, перерыв гору материала, в том числе 30 современных брошюр. Получилось 100 страниц на машинке, в 3-х частях. Привлекались и современные документы, из которых стало ясно как международная мондиалистская мафия использовала особенности истории и вольнолюбивого сознания чеченцев в своих целях, т. е. для нанесения максимального ущерба России. 20 банков и 30 крупнейших должностных лиц ответственны за это. Они превратили Чечню в Трубу утечки национальных богатств в 1991–1998 гг. Но господам из просионистской газеты этого ничего не надо! Они хотели бы скрыть от читателей то, что действительно произошло в Чечне. Они не прочь и преуменьшить потери: 80 тыс. убитых вместо правильного 127 тыс., 150 тыс. раненных и искалеченных вместо правильной цифры — более 200 тыс., 2 000 тыс. украденных людей, 350 тыс. беженцев. Эти последние цифры у господина Гусева напрочь отсутствуют. Вместо того, чтобы взять мою неопубликованную статью и начать ее редактировать и готовить к печати, господин Гусев обманом выманил у меня часть введения (на 31 стр. от руки) с описанием предыстории событий до 1990 г. и взял из моего введения отдельные цитаты, снабдив их иезуитским русофобским комментарием. (См. О. ГУСЕВ. Для камердинера нет героя // ЗРД. № 1/45 1997. С. 4–5). Статья эта изобилует грубой кухонной бранью, пестрит передержками, приписыванием мне взглядов, которые я не разделяю, дышит откровенной зоологической злобой, невежеством. Конечно, господин Гусев никогда не предоставит газетной полосы для подробного ответа ему по затронутым им вопросам русской истории, потому что он как шабес — гой панически боится проиграть, а значит — огорчить своих хозяев! На стр. 5 — й шабес — гой Гусев подленько переходит к инсинуациям, т. е. к личным оскорблениям: «Вы — Бегунов — сам жид, т. к. мама жидовка. По еврейским законам вы г-н Бегунов при желании можете стать гражданином Израиля! В самом деле, кто бы вас 40 лет держал в Пушкинском Доме к которому русского человека и близко не подпускают да еще «ведущим консультантом», если бы вы были не еврей?… Потому не пошли бы вы прочь г-н. Бегунов!». Так приказал Сион, и шабес-гой расстарался: нет такой клеветы, какую бы он не изобрел и не написал своим продажным пером! Не в силах опровергнуть основные положения моей книги «Тайные силы в истории России» (СПб. 1995; 2 — е изд. 1996), Сион нанимает «субботних слуг» клеветать на русского ученого. Это гадкое и подлое занятие!