Но тя вече знаеше отговора. Лично тя трябваше да изрази позиция по нещо, в което вярваше. А от професионална гледна точка, като редактор на Museology, това беше правилното нещо, което трябваше да направи. Хората биха очаквали списанието да коментира въпроса. Мълчанието или слабата, колеблива редакционна статия щяха да бъдат забелязани от всички. Това щеше да даде тон на нейното редакторство. Беше важно да се покаже, че Музеологията ще продължи да бъде значима и актуална, без да се страхува от противоречивото. Това беше нейната възможност да покаже на професията, че има сериозни намерения.
Тя се върна към бележките си. Тъй като въпросният предмет беше собственост на катедрата по антропология, най-загрижени бяха кураторите по антропология. Нямаше да получи втори шанс да изложи аргументите си пред целия отдел и искаше да се справи.
Другите куратори вече се носеха насам-натам, кимаха ѝ, разговаряха помежду си, дрънчаха с почти празната урна за кафе, в която кипяха в катран остатъците от приготвеното тази сутрин кафе. Някой си наля чаша, после я смени с тракане и потиснато изражение на отвращение. Нора Кели пристигна, поздрави сърдечно Марго и зае мястото си от другата страна на масата. Марго огледа стаята.
Всичките десет куратори вече бяха тук.
Последен пристигна Хюго Мензис, председател на катедрата по антропология след преждевременната смърт на д-р Фрок преди шест години. Мензис специално се усмихна и кимна на Марго, след което зае мястото си в началото на огромната маса. Тъй като по-голямата част от статиите по музеология бяха на антропологична тематика, той беше назначен за неин ръководител. Подозираше, че е допринесъл и за наемането ѝ на работа. За разлика от всички останали служители, които предпочитаха адвокатски куфарчета, Мензис носеше елегантна платнена чанта през рамо на "Джон Чапман Къмпани", водещ производител на английски риболовни и стрелкови принадлежности. В момента вадеше някакви документи от чантата, подреждаше ги на квадрат и ги подреждаше. След това сложи очилата си за четене, оправи вратовръзката си и заглади небрежния кичур бяла коса. Накрая провери часовника си, вдигна живите си сини очи към чакащата група и прочисти гърлото си.
"Радвам се да ви видя тук - каза той, а гласът му беше старомоден. "Да започнем ли?"
Чу се общо разбъркване на документи.
"Вместо да се занимаваме с обичайната работа - каза той, като погледна Марго, - нека преминем направо към темата, която знам, че вълнува всички ви: проблемът с маските на Голямата кива."
Още разбъркване на документи, погледи към Марго. Тя изправи гърба си, запази лицето си неутрално и сдържано. Дълбоко в сърцето си вярваше, че е права, и това ѝ помагаше да придобие необходимата сила и убеденост.
"Марго Грийн, новият редактор на "Музеология", поиска да говори с всички вас. Както знаете, индианците от племето Тано искат връщането на маските от Голямата кива, които са централен елемент на предстоящото ни шоу. Като председател на отдела моята работа е да направя препоръка на директора по този въпрос: дали да се откажем от маските, да ги запазим или да потърсим някакъв компромис. Ние не сме демократична държава, но мога да ви обещая, че вашето мнение ще има голяма тежест пред мен. Мога да добавя, че самият директор също ще потърси съвета на управителния съвет и на адвокатите на музея, преди да вземе окончателното си решение, така че моята дума не е последна." Той се усмихна и се обърна към Марго. "А сега, Марго, искаш ли да вземеш думата?"
Марго стана и огледа стаята.
"Повечето от вас вероятно знаят, че планирам да пусна редакционна статия в следващия брой на "Музеология", в която да призова за връщането на маските от Голямата кива на Танос. Чернова на редакционната статия е разпространена и тя предизвика известно недоумение в администрацията". Тя преглътна, опитвайки се да прикрие нервното трептене, което се чуваше в гласа ѝ.
Продължи да разказва за историята на маските и как са били събрани, като придобиваше увереност и самообладание.
"За тези от вас, които не са запознати с индианците тано - каза тя, - те живеят в отдалечен резерват на границата между Ню Мексико и Аризона. Заради изолацията си те все още са запазили оригиналния си език, религия и обичаи, като същевременно живеят с единия крак в съвременния свят. По-малко от двадесет процента от племето се определят като християни. Антрополозите смятат, че са се заселили в сегашния си район по поречието на река Тано преди почти хиляда години. Говорят уникален език, който очевидно не е свързан с никой друг. Разказвам ви тези неща, защото е важно да се подчертае, че това не са индианци само по генотип, които със закъснение се опитват да възвърнат отдавна изгубени традиции. Тано са едно от малкото племена, които никога не са губили традициите си".