Спонтанные движения начали медленно угасать как раз в конце 10 минут, отпущенных по плану урока на спонтанный танец. Это меня немного удивило, но не расстроило. В этом состоянии сознания все принимается так, как есть в данный момент.
Внутренний свидетель оставался постоянно. Можно было осознавать каждый данный момент. Можно было остановить внутренние потоки, а можно было идти вслед за ними. Дыхание естественным образом координировалось с движением. Не было необходимости его контролировать. Внешнего мира в это время не существовало. Все то, что делалось, делалось само по себе. Мыслей о том, как это выглядит со стороны, хорошо это или плохо - не было. Смотрит на тебя кто-то или не смотрит - тебя не интересует и не волнует.
Если во время медитации в движении было ощущение наполненности энергией всего тела, то после чувствовалась приятная усталость, как после хорошей физической работы. Для того чтобы прийти в норму, нужно было отдохнуть в шавасане, что также предусматривалось планом занятий.
После я пробовал разные варианты использования позы кузнечика для пробуждения Праны. Наилучшим образом поза работает, если ее выполнять следующим образом.
Сложите пальцы рук в мудру Церкви. Три пальца сплетены в замок, а указательные и большие пальцы вытянуты и плотно соприкасаются друг с другом. Положите вытянутые руки под себя для опоры. Большие пальцы рук оказываются на полу. Локти служат опорой телу в районе тазовых костей. Это наиболее удобное положение рук для поддержания тела в поднятом состоянии в позе кузнечика. На рис. 7.1 показано положение рук для длительного выдерживания полы кузнечика. Поднимите прямые ноги вверх примерно на половину высоты, обычно возможной для вас в позе кузнечика. Подержите позу на спокойном и глубоком дыхании сколько сможете. Затем поднимите ноги и таз немного выше и опять подержите позу. И так сделайте несколько раз. Не нужно поднимать ноги сразу на максимальную высоту. Нужно выдержать позу как можно дольше.
Не ждите ничего. Просто держите позу как можно дольше, а затем еще немного, пройдя границу возможного. Просто отслеживайте состояние своего тела и будьте готовы ко всяким неожиданностям.
Рис. 7.1.
После первого случая в Крипалу я еще несколько раз входил в аналогичное состояние, выдерживая дольше обычного другие асаны. И всегда это было в группе. Попытки войти в такое состояние сознания во время выполнения асан одному некоторое время были безуспешны. Нечто подобное случалось, когда приходилось демонстрировать медитацию в движении. Там как бы искусственно ставишь себя у последней черты, когда отступать некуда. Ты обещал - и ты обязан это сделать! На тебя смотрят! От тебя ждут! Это придает силы. И тогда появляется возможность войти в асану глубже и держать ее дольше.
Интересно, что, как правило, мне легче подвести к спонтанному выполнению асан своих студентов, чем выйти самому.
Летом того же 1994 года меня учили отдаваться потоку Духа Святого при выполнении асан. А осенью случился спонтанный танец с партнершей, который я описал ранее.
Иногда выход случается в позе собаки, когда удерживают ремнем твой таз, а ты изображаешь из себя змею, которая пытается освободиться от старой кожи и выползти из нее наружу.
Обычно выход в измененное состояние сознания получается, когда ты его не слишком ждешь. И наоборот, если очень хочешь, то необходимое состояние не приходит. Здесь примерно то же самое, что и с интуитивным озарением. Ты настраиваешься на решение задачи, по одновременно отпускаешь себя. И вот тогда, когда нет заинтересованности или желания на уровне логики, в обычном бодрствующем сознании, это может случиться.
Однажды было совсем неожиданно. Во время обычного урока я показывал массаж плеч стоя с закрытыми глазами. А потом "отдал" себя в качестве партнера студентке, у которой ранее имелся опыт медитации в движении на наших занятиях. Я почувствовал, как копчики ее пальцев, или энергия от них, входят внутрь моих плеч. Это ощущение стало растекаться по груди, и мои закрытые глаза стали медленно расходиться в разные стороны, как это бывает при расфокусировании зрения. Появилось почти такое же ощущение, как после глотка кофе в Випасана-центре, когда я там впервые вышел в медитативное состояние сознания.
Был еще интересный случай летом 1995 года на берегу Байкала, где я проводил семинар по Тантре. Медитативное состояние сознания появилось, как мне показалось, само по себе во время разговоров у костра. Я воспользовался этим, чтобы продемонстрировать участникам семинара медитацию в движении. Потом организатор семинара, врач и профессиональный целитель, сказала, что немного подышала в мой позвоночник, пока мы сидели у костра. У нее имеется постоянный опыт работы с Кундалини, и она использует эту энергию в своей профессиональной работе целителя.