Главный вывод научного форума: современные татары по своему происхождению не имеют никакого отношения к монголам, татары являются прямыми потомками булгар, этноним «татары» в отношении их является исторической ошибкой. Научная сессия также рекомендовала усилить работу по дальнейшей разработке истории народа, выявлению новых фактов, материалов, покончить с произвольным отождествлением современных татар с именем завоевателей.
С тех пор прошло тридцать лет. За этот период проделана большая работа по осуществлению рекомендаций этой научной сессии. Так, в 1951 году появилась большая монография А.П. Смирнова «Волжские булгары», опирающаяся на огромный археологический, этнографический, антропологический, фольклорный, искусствоведческий материал и являющаяся итогом многолетних трудов и поисков автора по изучению истории волжских булгар.
В этой монографии на основе новых документов полностью подтверждены выводы научной сессии о происхождении современных татар. «Теснейшая связь булгар и казанских татар, - указывает А.П. Смирнов, - устанавливается на целом ряде памятников материальной культуры, по антропологическому материалу и по письменным источникам. На тесную связь современных татар с булгарами указывают и те родословные, которые ведутся очень многими татарскими семьями и которые имеют исходной точкой лиц, вышедших из Булгара» (А. П. Смирнов. Волжские булгары. М., 1951, с. 75). «Преемственная связь современных татар с булгарами сохранилась до настоящего времени… Если провести сравнение культуры булгаро-татарской с культурой Казанского ханства и современных татар, то нетрудно убедиться, что основой культуры казанских татар является булгарская» (там же, с. 76). Автор отмечает прямую преемственность быта, одежды, жилищ, орнамента, ювелирных изделий и т. д. у современных татар и булгар. «Можно считать бесспорным, что современное ювелирное искусство татар сложилось и развивалось на базе булгарского. Точно такую же зависимость можно установить, анализируя форму украшений. Сходство идет значительно дальше общих форм, оно заметно в деталях и Орнаменте» (там же, с. 78}.
Эти выводы А.П. Смирнова подкреплены новыми фактами в последующих исследованиях известного искусствоведа Ф.X. Валеева: «Орнамент казанских татар» (Казань, 1969), «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» (Йошкар-Ола, 1975), «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар. Сельское жилище» (Йошкар-Ола, 1975). Выводы научной сессии о происхождении современных татар еще раз получили полное подтверждение также в работах В.Ф. Генинга и А.X. Халикова «Ранние болгары на Волге» (М., 1964), Р.Г. Фахрутдинова «Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория» (Казань, 1975), трудах археологов и историков Н. П. Старостина, А. Г. Петренко, Е. П. Казакова, Т. А. Хлебниковой, Е. А. Халиковой, Р. М. Полесских и других.
Названные работы являются итогом исследований новых материалов, включенных в научный оборот за последние десятилетия.
Положения Л. Заляя о современном татарском языке как языке - наследнике языка булгар подтверждены исследованиями Г.В. Юсупова (Введение в булгарско-татарскую эпиграфику. М., 1960), где дан анализ языка письменных памятников Волжской Булгарии и Казанского ханства. Работы Р.Г. Ахметьянова (К вопросу о природе звуковых переходов в тюркских языках. - Вопросы языкознания, 1961, № 6), А. Биишева (Соответствие Р//3 в алтайских языках. - В кн.: Исследования по уйгурскому языку. Алма-Ата, 1965), Ф. Хакимзянова (Следы диалектов в языке памятников Волжской Булгарии. - Советская тюркология, 1974, № 4) и другие еще раз подтвердили ту истину, что булгарский язык не исчез, что он был диалектом кипчакского языка и продолжается в языке современных татар.
Новые соматические исследования также подтвердили выводы научной сессии. «Антропологический тип казанских татар сложился на основе тех же антропологических признаков, которые были характерны для болгарского населения Сувар и Болгар» (В.П. Алексеев. Очерк происхождения тюркских народов восточной Европы в свете краниологии. - В сб.: Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань, 1971, с. 248).
Казалось, что вопрос о происхождении казанских татар решен на всех уровнях и аспектах и в дальнейшем будет навсегда покончено с неверным употреблением этого этнонима. Однако сила предрассудка, инерции оказалась настолько устойчивой и упрямой, что фактически и сегодня мало что изменилось в литературе. В работах ряда советских историков по-прежнему продолжается отождествление татар с монголами. Можно сказать, количество таких работ не уменьшилось, а наоборот, выросло. Такое отождествление встречается больше всего в работах по общей истории, по истории русского государства, Киевской и Московской Руси, истории народов СССР. Исключение составляют труды тюркологов, т. е. специалистов, знающих фактическое положение вещей: язык, этнографию, культуру, историю татарского народа.