73. Всегда помните о Боге.
74. Когда кто-то произносит Имя Бога, его язык горит, словно в огне, и он не может еще раз повторить Имя. Если человеку удается сделать это, значит, он получил Его благословение.
75. Жгучая боль от разлуки так сильна, что, если она вырвется из сердец тех немногих счастливых людей, которые испытывают ее, весь мир сгорит в огне этой боли. В сердцах таких людей единственное желание — помнить Господа в воздаяние Ему должного, но находят они, что не в состоянии его исполнить.
76. Если твое сердце обращено к Богу, то весь мир не сможет причинить тебе зла, если станет твоим врагом.
77. Видеть Бога и одновременно свое «я» — значит, находиться в состоянии небытия (фана), а видеть одного Бога и ничего более, значит жить в вечности (бака).
78. Ищи общества того человека, который горит в огне Божественной Любви и охвачен Его страданием.
79. Откажись от всех занятий, кроме повторения Имени Бога, и не думай ни о чем мирском, а только о Нем.
80. Один миг, проведенный с Богом, выше, чем служение миру длиною в жизнь.
81. Каждое творение — это завеса и сеть для преданного искателя. Неизвестно, как и когда человек может запутаться в них,
82. Даже если единожды за всю вашу жизнь вы вызвали раздражение у Всевышнего и причинили Ему боль, вам придется всю жизнь искать Его прощения. Если Он в своем милосердии простит вас, вы все-таки всегда будете чувствовать боль в вашем сердце из-за того, что вызвали неудовольствие Всевышнего и не следовали его заповедям.
83. В служении Богу лучше тот, кто слеп, глух и нем, то есть, кто не видит никого, кроме Всевышнего, слышит лишь Его и говорит только с Ним.
84. Бог даровал каждому тот или иной дар, чем настолько занял нас, что исчез из нашей среды. Нам следует отвергать все мирское и думать только о Нем, чтобы Он не отделял нас от Себя.
85. Есть много людей, которые мертвы, однако их видят среди живущих, в то время как другие люди лежат в могилах, но в действительности они живы.
86. Любовь Бога приходит к тому, кто испепелил свое сердце ради Него.
87. Отрекись от богослужения и грехов и погрузись в реку Его милости.
88. Человек увидит Бога в вечности божественными очами.
89. Чем больше вы служите вашему Учителю, тем выше становитесь духовно.
90. У меня нет тела, языка и сердца, а есть только Бог, и Он — во мне.
91. Есть много тех, кто поклоняется и молится в этом мире, но очень немногие из них приносят плоды этого в мир следующий.
92. Обычные люди получают то, что предначертано им судьбой, а святой получает то, чего нет на скрижалях его судьбы.
93. На пути к Богу есть Бог и никого, кроме Бога.
94. Стойко переноси страдания и слезы в этом мире, чтобы смеяться в мире следующем.
95. Когда слуга Бога поселяется в небытие (нести), его облачают в одеяние божественного существования.
96. На высшем уровне духовности жаждущий Бога столь поглощен служением, что если бы ему были даны воды всех рек сотворенного мира, это не утолило бы жажды, напротив, она стала бы еще сильнее. Такой человек порывает все отношения с миром и никогда не гордится теми чудесами, которые непроизвольно совершаются им.
97. Лучшее звание для преданного — это «раб Божий».
98. Для верующего любое место — мечеть, и каждый день — пятница.
99. Никогда не допускайте того, чтобы просящий милостыню уходил от вашего порога с пустыми руками, а всегда давайте ему что-нибудь, даже если для этого вам придется взять взаймы.
100. Обращайтесь с гостями хорошо.
101. Духовность имеет три конечные стадии. На первой стадии вы считаете себя тем, чем считает вас Господь. На второй стадии вы становитесь Им, а Он становится вами. На третьей стадии вы прекращаете свое существование, а Он один целиком заполняет вас.
102. До наступления смертного часа вы должны прилагать усилия, чтобы достигнуть трех вещей:
(а) Любя Бога, плачьте так сильно, чтобы из ваших глаз начали капать кровавые слезы.
(б) Бойтесь Бога, чтобы страх мог превратить вашу урину в кровь.
(в) Совершайте столько ночных бдений, чтобы перестать ощущать свою телесную сущность.
Однажды к Абул Хасану пришел по воздуху какой-то суфий. Он опустился перед Абул Хасаном на землю и представился, сказав, что он — это Джунайд и Шибли сегодня. Услышав эти слова, Абул Хасан впал в состояние экстаза и, ударяя ногой о землю, произнес: «Я — Бог сегодня и Пророк сегодня». (В этом месте Фарид ад-дин констатирует, что именно в таком состоянии скончался Мансур).
Однажды Глас Божий сказал: «Абул Хасан, если Мы объявим миру о твоих духовных достижениях то, что Нам известно и что сокрыто от него, тебя забросают камнями за твою ересь». Услышав это, Абул Хасан заметил: «Ты хочешь, о Господь, чтобы я объявил миру о том, как Ты обращаешься с нами, когда у Тебя плохое расположение духа? Знай, что никто тогда не будет служить Тебе и все откажутся от веры». Снова раздался Глас Божий: «Не раскрывай миру то, что ты знаешь о Нас, и Мы не расскажем миру о тебе».