Другим источником др.-греч. комедии послужили нар. бытовая сценка шуточного или даже балаганного характера с участием традиц. типов фольклорного фарса-глупого богача, хвастуна-всезнайки, плута, вора. С нач. 5 в. до н. э. (487-486) древняя комедия вошла в состав Великих Дионисий и подчинила оба элемента - хоровой и драматический - задаче создания спектакля-памфлета, поднимающего самые злободневные общественно-политич. проблемы современности. Творчество комедиографов 5 в. дон. э. принято объединять под термином древней аттической комедии, характерными признаками к-рой были политич. актуальность и специфич. структура, отражающая, как и в трагедии, двусоставность древней комедии. В ней также различаются пролог, парод, эписодия и эксод, но более оживлённые по своему характеру. Своеобразные составные элементы древнеаттич. комедии - агон и парабаса. В ходе агона, представляющего собой спор двух антагонистов, утверждается осн. обществ. идея комедии. Парабаса - обращение хора к зрителям - обычно не связана с содержанием комедии; это лирич. и публицистич. отступление, в к-ром поэт бесе дует со зрителями о себе и о своём творчестве, обсуждает политич. вопросы, обличает своих идейных и лит. противников. Сохранились имена ок. 40 авторов древней комедии и ок. 300 названий пьес. До нас дошли целиком только 11 комедий Аристофана (ок. 446-385 до н. э.), к-рые являются гл. источником для характеристики всего жанра. В форме красочного нар. зрелища, объединяющего фантастич. сюжет и смелую гиперболу с юмористич. бытовой зарисовкой, Аристофан обличает богатую рабовладельч. верхушку Афин, протестует против междоусобной войны между греч. гос-вами, высмеивает "модные" эстетич. и философские течения, разлагающие патриархальную мораль аттич. земледельца.
С упадком в 4 в. афинской демократии теряет почву и политич. комедия. На смену ей приходит т. н. среди еаттическая комедия, уделяющая осн, внимание бытовым типам и пародиям на мифологич. сюжеты, а после покорения Афин Александром Македонским наступает расцвет "новой комедии", от к-рой сохранились имена 47 авторов и отрывки из их пьес. Самым значит, драматургом был Менандр (343-291 до н. э.), произв. к-рого отличаются тонкой разработкой характеров и интересом к их психологич. содержанию. До недавнего времени его комедии были известны только по фрагментам; в 1956 найдена папирусная рукопись 3 в. н. э. с целиком сохранившейся комедией Менандра "Угрюмец". Уже средняя комедия исключает хор из числа действующих лиц; если он и сохраняется, то только как исполнитель не связанных с содержанием пьесы интермедий. Соответственно отпадают и такие части древней комедии, как парод, парабаса, агон, эксод. В новой комедии этот процесс завершается и она принимает обычное для совр. драмы членение на акты, к-рое заимствуется затем римской и новой европ. комедией.
Д. д. оказала большое влияние на развитие европ. т-ра - сначала римского (произв. др.-греч. трагиков легли в основу трагедий Энния, Акция и Сенеки), а затем нового времени. Образы и сюжеты Д. д. нашли отражение в творчестве Ганса Сакса ("Верная жена Алкеста...", "Несчастная царица Иокаста"- по мотивам "Царя Эдипа" Софокла, "Царица-убийца Клитемнестра" - по "Орестее" Эсхила), заняли большое место в драматургии франц. и позднего итал. классицизма ("Эдип" и "Медея" Корнеля, "Ифигения", "Андромаха" и "Федра" Расина, "Антигона" и "Ифигения в Авлиде" Ротру, "Агамемнон", "Орест", "Антигона" и "Альцеста" Альфьери), в литературе и оперной музыке периода Просвещения и романтизма 18 - нач. 19 вв. ("Прометей" и "Ифигения в Тавриде" Гёте; "Ифигения" Готшеда; "Алкеста" Виланда и оперы на тот же сюжет Генделя и Глюка; "Раскованный Прометей", "Филоктет" и "Дом Адмета" Гердера; трагедии о Медее, написанные Клингером, Тиком, Грильпарцером, опера Керубини, балет Новера;
"Освобождённый Прометей" и "Эдип" Шелли; оперы "Федра", "Ифигения в Авлиде" и "Ифигения в Тавриде" Глюка; балетная музыка "Творения Прометея" Бетховена). На рубеже 19-20 вв. наследие Д. д. использовалось в трагедиях Гофмансталя "Эдип и Сфинкс", "Царь Эдип", "Антигона", "Электра" (на текст "Электры" написана одноим. опера Р. Штрауса). С 20-х гг. 20 в. образы Д. д. получили своеобразное, часто пес-симистич. истолкование в драмах франц. писателей- Кокто ("Антигона", "Эдип"), Жироду ("Электра"), Сартра ("Мухи" - по мотивам "Орестеи" Эсхила), Ануя ("Антигона", "Медея"), операх Онеггера ("Антигона", музыка к "Федре"), Стравинского ("Эдип"). Ряд драматич. произведений на сюжеты древних трагиков создал в последние годы жизни Гауптман ("Ифигения в Авлиде", "Смерть Агамемнона", "Электра" и др.).
Произв. др.-греч. трагиков ставятся в т-рах всего мира. В нач. 20 в. реж. М. Рейнхардт осуществил на арене берлинского цирка пост. "Царя Эдипа" Софокла (в заглавной роли - С. Моисеи), "Лисистраты" Аристофана и др. Др.-греч. трагедии систематически ставят Нац. т-р (Афины) на'древних открытых сце-нич. площадках (в Эпидавре, в т-ре Ирода Аттика в Афинах) и итал. Нац. ин-т античной драмы в Сиракузах (Сицилия). Среди пост. произв. Д. д. выделяются: "Орестея" (1955, "Т-р Мариньи", Париж, реж. Ж. Л. Барро), "Персы" (1953, Лима - Перу), "Прометей" Эсхила (1954, Лионский театр. фестиваль), "Царь Эдип" (1945, т-р "Олд Вик", Лондон, в загл. роли - Л. Оливье; 1951, "Шиллер-театр", Берлин), "Электра" Софокла (1956, Т-р Чехословацкой армии, Прага), "Антигона" (1946, Катовице, Польша), "Ифигения в Тавриде" (1957, Финляндия), "Ипполит" Еврипида (1957, Мексика).
В СССР с успехом ставились "Лисистрата" Аристофана (1923, Муз. студия МХАТа), "Царь Эдип" (1956, Т-р им. Руставели, Тбилиси), "Медея" Еврипида (1961, моек. Т-р им. Маяковского; 1962, Т-р им. Марджанишвили, Тбилиси) и др.
Лит.: История греческой литературы, т. l, M.-Л., 1946;
? а д ц и г С. И., История древнегреческой литературы, 2 изд., М., 1959; Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957; Толстой И. И., Аэды, М., 1958;
P i с k а г d-C ambridge A. W., Dithyramb, tragedy and comedy, Oxf., 1927; Ziegler K., Tragodia, в кн.:
Paulys-Wissowa Realencyclopadie der Klassisch. Altertumswissenschaft, 2 Reihe, Bd VI, Halbbd 12, Stuttg., 1937; Norwood G., Greek tragedy. L., [1948]; P o h l en z M., Die griechische Tragodie, Lpz.-B., 1930, 2. Aufl., Gottingen, 1954;
Korte A., Komodie, в кн.: Paulys-Wissowa Realencyclopadie, 2 Reihe, Halbbd 21,Stuttg., 1921; N o r w о о d G." Greek comedy, Boston, 1950. В. Я.
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ТЕАТР. Истоки греческого театра. Греческий театр в эпоху подъёма и расцвета афинской рабовладельческой демократии. Греч. драма и театр возникли из сельских празднеств в честь бога Диониса, в основе к-рых лежала древнейшая земледельч. игра, связанная с зимним умиранием и весенним возрождением природы. Дифирамбы и фал-лич. песни, исполнявшиеся на этих праздниках хором ряженых участников праздника и запевалой и сопровождавшиеся танцами, уже содержали в себе элементы диалога и примитивного театр. действия. Аристотель указывает в "Поэтике" (гл. 4), что трагедия и комедия возникли из импровизации и что одна (трагедия) ведёт своё начало ог запевал дифирамба, другая (кояедия) - ог запевал фаллич. песен. Очевидно, Аристотель потому и говорит о запевалах (греч. ????????; - дословно "зачинатели"), что именн1 они вносили в дифирамб диалог и мимич. актёрскую игру и побуждали своими репликами хор к пению. Из хора, составлявшего вплоть до эпохи эллинизма необходимую принадлежность драмы, уже во 2-й пол. 6 в. до н. э. выделился особый исполнитель - актёр, к-рым и был сам драматург. Импровизация сменилась точной фиксацией роли актёра (первоначально одного) и хора. Уже в раннее время т-р занимал важное место в обществ. жизни греков. Значение т-ра особенно возросло в пору расцвета греч. рабовладельч. демократии (5 в. до н. э.). Драматургия великих греч. трагиков Эсхила, Софокла, Еврипида, комедиографа Аристофана (см. Древнегреческая драматургия) отразила важнейшие стороны обществ., политич. и духовной жизни греч. народа и создала т-р больших идей и совершенной художеств. формы.