Кругликова, Жуковская, Шпиллер -Татьяна; Борисенко - Ольга; Пирогов; Рейзен - Гремин.
Пост. в др. городах: Фрунзе (1942), Улан-Удэ (1943), Душанбе (1945), Ашхабад (1945), Алма-Ата (1946), Ташкент (1948), Киев (1952), Уфа (1960), Баку (1961) и др.
И з д а н и я: "Е. О."-Партитура, М., Юргенсон, [1880]; академ. изд.-Полное собр. соч., т. IV, ред. И. Шишова, М.-Д., Музгиз, 1948; клавир, М. Юргенсон, [1878]; Музгиз, 1946.
Лит.: Домбаев Г., Творчество Петра Ильича Чайковского в материалах и документах, М., 1958; Н е с т ь е,в И.иЯрустовский Б., Сценическая история Евгения Онегина, в кн.: Чайковский и театр. Статьи и материалы, под ред. А. И. Шавердяна, М.-Л., 1940. Н. Гр.
ЕВЛАХОВ, Борис Михайлович [р. 12(24). IV.1891]- русский советский артист оперы (лирико-драматиче-ский тено.р). Засл. арт. РСФСР (1933). Обучался в драм. и вок. классах Моск. филармонии; брал уюки пения у A.M. Додонова. Впервые выступил на оперной сцене в Москве в 1918 в летнем т-ре "У лукоморья". С этого же года Е.-солист Большого т-ра.В партиях Германа, Хозе, Канио и др. раскрылись яркая экспрессия и мастерство перевоплощения,присущие артисту. Е. занимался в драм. студии при Большом т-ре под рук. К. С. Станиславского. Пел в первых сов. операх - "Прорыв" Потоцкого, "Сын солнца" Василенко и др. В 1946 Е. оставил сцену.
Партии: Князь ("Русалка"), Самозванец ("Борис Годунов"), Владимир ("Дубровский" Направника), Андрей ("Мазепа" Чайковского), Григорий Мелехов ("Тихий Дон"), Давыдов ("Поднятая целина"), Каварадосси, Альфред, Радамес и др.
Лит.: Х у б о в Г., На старых спектаклях Большого театра, "Правда", 1940, 29.IX, № 271. М. Р.
ЕВРЁИНОВ, Николай Николаевич (26.II.1879-7.II. 1953)-русский драматург, режиссёр, теоретик и историк театра. В своих работах о т-ре-"Театр как таковой" (1912), "Театр для себя" (1915), "Происхождение драмы" (1921) и др.-отстаивал субъективно-идеалистич. взгляд на иск-во. Е. рассматривал культуру как результат присущего человеку инстинкта театр. преображения. Он утверждал, что творчество служит потребности самовыявления, жизнь-непрерывный "театр для себя", к-рый устраивают личность, класс, народ, стремясь посредством творчества различных форм (социальных, бытовых, художественных) отгородиться от хаоса непознаваемого якобы мира. Под понятие т-ра Е. подводил самые разнообразные явления (вплоть до казней и пыток), в то же время лишая т-р в собственном смысле слова его идейно-эстетич. специфики, отказываясь видеть в нём средство отражения объективной реальности (отсюда - отрицание ведущей роли драматургии). В т-ре для Е. важно то, что он называет "монодрамой"- иррационально толкуемый момент слияния актёров и зрителей в творчестве новых форм жизни (спектакля), а также своеобразие внешних приёмов создания зрелища, актёрской игры. Взгляды Е. сказались на деятельности Старинного т-ра, созданного по его инициативе (совм. с Н. В. Дризеном) в Петербурге (1907-08, 1911-12;
Е. руководил этим т-ром). Спектакли Старинного т-ра (реконструкция представлений франц. средневековья, исп. Возрождения) явились ярким выражением стилизаторских и традиционалистских тенденций, распространённых в предреволюционном бурж. иск-ве. Е. ставил спектакли в т-ре Комиссаржевской (Петербург, 1908-09; "Саломея" Уайльда, "Франческа да Римини" Д'Аннунцио), т-ре "Кривое зеркало" ("Ревизор" Евреинова и Кугеля, "Гастроль Рычалова" Эрен-берга и Волконского и др.). Отношение к жизни как к "театру для себя", культ индивидуализма и субъективизма, увлечение экзотическим и причудливым характерно и для пьес Е.- "Красивый деспот" (1907), "Такая женщина" (1908), "Самое главное" (1921), миниатюр, написанных для т-ра "Кривое зеркало" в Петербурге. В нач. 20-х гг. Е. эмигрировал во Францию. Написал книги "Театр в России до 1946 года" ("Le theatre en Russie avant 1946", P., 1946) и "История русского театра" ("Histoire du theatre russe", P., 1947).
Соч.: Введение в монодраму, СПБ, 1909; Испанский актер XVI-XVII вв., в кн.: Испанский театр. Статьи Барон, Н. В. Дризен, К. Миклашевского, Н. Евреинова. [СПБ, 1911]; Рго scena sua. Режиссура. Лицедеи. Последние проблемы театра, [Пг.], 1915; Театр как таковой. (Обоснование театральности в смысле положительного начала сценического искусства и жизни, СПБ, 1912, 2 изд., М-, 1923;
Театр для себя, ч. 1-2, [Пг.], 1915; Происхождение драмы, Пг., 1921; Первобытная драма германцев, Пг., 1922; Театральные инвенции, М., 1922; Азазел и Дионис. О происхождении сцены в связи с зачатками драмы у семитов,Л.,1924; Крепостные актеры, СПБ, 1911, Л., 1925, и др.; Драматические соч., т. 1-3, СПБ-Пг., 1908-1923.
Лит.: История советского театра. Л., 1933; К р ы ж и ц-к и и Г., Режиссерские портреты, М.-Л., 1928. Т. р.
ЕВРЕЙСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ.
У древних евреев не было театра ("лицедейство" противоречило основам евр. религии). В 17 в. в Амстердаме, где жили тогда евр. беженцы из Испании, появляются драм. произв. на древнеевр. яз. ("Основа вечности" М. Закуто, 1645, "Пленники надежды" И. Пенсо, 1668). В 18 в. видным евр. драматургом был И. Луццато (1707-47), диалогизирован-ная аллегорич. поэма к-рого "Хвала честным" (1743) вызвала много подражаний. Среди др. авторов, писавших пьесы на древнеевр. яз.,- Д. Мендес (1713-92), М. Нейман (1769-1831) и др. Произв. этих авторов, написанные гл. обр. на нравоучит.-назидат. и библейские сюжеты, часто являлись переработкой пьес Гварини, Метастазио, Мольера, Расина и др. Это были драмы для чтения - лезедрамы, не предназначавшиеся для сцены. Чуждые народу по языку, пьесы на древнеевр. яз. не сыграли значит, роли в развитии евр. т-ра и драматургии.
Е. т. и д. (так же, как и литература) на языке идиш существуют в различных странах, испытывают на себе влияние культуры данной страны и являются её частью. Истоки Е. т. и д. на языке идиш восходят к позднему средневековью, к т. н. Нуримшпилям- драматизациям библейского мифа об Эсфири, избавившей евреев от их жесточайшего гонителя Хомона. Пуримшпили разыгрывались в разных странах Европы на евр. диалектах в день ежегодного праздника Пурим. Пуримшпили включали ряжение, типизированные маски и строились на сочетании импровизации с традиционными песенками, сатирич. сценками, прибаутками, шутками ("Красивая новая Пуримская игра...", 1697, "Игра Ахашвейрос", 1708, "Действо про Эсфирь и Ахашвейроса", 1720) и др. Исполнители этих представлений, называвшиеся пу-римшпилерами, были первоначально ученики евр. религиозных школ (т. н. "ешиботники", от названия этих школ - "ешибот"); впоследствии - любители из среды евр. бедноты и ремесленников, к-рые постепенно профессионализировались. В дальнейшем под влиянием массового нар. зрителя в пуримшпилях всё чаще стали звучать мотивы сатиры на духовенство и богачей, что вызывало недовольство, а иногда и прямые гонения со стороны властей. Описания и характеристика пуримшпилей и пуримшпилеров содержатся в произв. Менделе Мойхер-Сфорима ("Призыв в армию", 1884), Шолом Алейхема ("У царя Ахашвейроса",1901).
Другим источником т-ра на яз. идиш являются песенки, куплеты на злободневные темы, исполнявшиеся нар. забавниками - скоморохами (бадхенами, мар-шалеками), бродерзингерами. Скоморохи выступали в частных богатых домах во время разл. религиозно-бытовых событий. Бродерзингеры . (название - по галицийскому городку Броды, где они впервые появились) забавляли посетителей винных погребков н летних садов песенками, сатирич. куплетами, диа-логизированными шуточными сценками на местную злобу дня. Бродерзингеры были популярны в 50-80-е гг. 19 в. в Галиции, на Карпатах, в Одессе, Варшаве. Известны нар. поэты-певцы Б. Бродер (родоначальник жанра), А. Голъдфаден, В. Збаржер (1826?-83?), И. Линецкий, Э. Цензор, Кафке (Дубинский) и др. Среди первых евр. проф. актёров - И. Граднер (1841-87), А. Фишзон, И. Спиваковский и др.
Лит. драма на яз. идиш зарождается в период "Гас-каля" (Просвещения; сер. 18 в.- 80-е гг. 19 в.) - прогрессивного движения евр. бурж. интеллигенции {центром "Гаскалы" была Германия, позднее Россия). Участники "Гаскалы" (маскилим-просветители), хотя и были сторонниками древнеевр. языка, тем не менее в целях широкой пропаганды своих идей пользовались языком идиш и стали первыми евр. драматургами. Среди них: И. Эйхель (1758-1804), .А. Вольфзон (1754-1835), А. Б. Готлобер (1811-99), С. Этингер 1803-55), М.-Л. Лилиенблюм (1843?-1910), Д. Захик (1852-1917), Менделе Мойхер-Сфорим. Наиболее значит. драматургом периода "Гаскалы" был также И .Ак-сенфельд (1787-1866)- автор пьес из евр. быта: "Первый еврейский рекрут в России, или Сказка про мнимых жениха и невесту" (изд. 1861), "Муж и жена, сестра и брат" (1867), "От нищеты к богатству", "Клад, или Одураченный свет" (изд. 1870) и др. Просветительская драматургия также не предназначалась для сцены. Лишь нек-рые из этих пьес были пост. учащимися т. н. рабинер-шулн раввинских школ ("Серкеле" Этин-гера, 1863, Житомир; 1880, труппа Лернера, Одесса).