Они не признавали права других народов на своих богов. Не случайно Иисус Христос говорил иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые» (от Луки глава 11, 12). «Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (от Иоанна, глава 8).
В соответствии с законом Моисея о наживе, как одной из главных задач каждого иудея, евреи занимались, в основном, торговлей. Развитие внешних торговых отношений любого народа может развиваться двумя путями. Первый путь — это опора на собственную промышленность. Поскольку евреи никогда не занимались производственной деятельностью, у них никогда не было своей промышленности и своих товаров. Поэтому они использовали второй — паразитарный путь торгового посредничества. Забирая продукцию у товаропроизводителей одного народа, они перепродавали ее по спекулятивным ценам другим народам. Они были менялами, а впоследствии ростовщиками. Именно эти занятия давали быструю и надежную прибыль. Причем торговали они рабами и драгоценностями, что приносило баснословные барыши.
Уже в первом столетии новой эры евреи основали свои колонии в стратегически важных торговых центрах, начиная от китайских городов Кантона, Чаньани до Тулузы, Гренады, от Багдада до Лиона и Майнца.
Под их контролем находились устья всех крупнейших рек. В Александрии (устье Нила) евреи составляли 40 процентов населения. Здесь они, как и всюду, стали откупщиками налогов, надзирателями за речным и морским торговым судоходством. Еврей Александр был откупщиком всего правого берега Нила, доверенным лицом императора Клавдия и управляющим делами его матери Антонии[6].
Солидная еврейская колония была в г. Итиль (устье Волги), в г. Олешье (устье Днепра), в устьях Дуная, Роны, Сыр-Дарьи, на Кипре, Сицилии, Венеции, Генуе, Хорезме, прибрежных городах Малой Азии и т. д.
В IV–VI вв. евреи пытались захватить Баб-эль-Мандебский пролив, по которому шла торговля Византии с Индией. В этом деле был использован традиционный и проверенный метод «еврейской невесты». Сын знатного химьярита и еврейки Юсуф Зу-Нувас, выполняя приказ иудейской общины, в 517 году убил законного царя Химьяра — христианина Маадикариба и захватил престол.
По просьбе христиан царь Аксума направил в Химьяр войска. Зу-Нувас бежал. Однако после ухода войск он снова занял столицу Химьяра город Зафар. Всех жителей города евреи вырезали, церковь сожгли, а на ее месте была построена синагога.
В 525 году эфиопские войска снова разгромили Зу-Нуваса, в тылу которого восстали химьярцы. Иудеи разбежались, часть из них была переведена в Эфиопию, что положило начало эфиопским евреям (фалаша).
Всюду, куда Синедрион направлял евреев, перед ними ставилась задача изучить местный язык, переменить имена, путем подкупа и своими «невестами» оказаться во властных структурах, а при возможности и захватить власть в чужой для них стране[7]. Во главе каждой еврейской общины в разных странах стоял экзарх, который руководил своим автономным правительством — Кагалом. Как правило экзархами направлялись выпускники академии при Синедрионе. Они были обучены не только знанию соответствующего языка, но и методам нелегальной работы, организации террористических актов, интриг, склок и т. д.[8]
По сути экзархи были резидентами Синедриона в разных странах. Между общинами и Синедрионом осуществлялась постоянная связь.
Вымыслы о «рассеянии» понадобились Синедриону для маскировки страшных злодеяний своих соплеменников. Целые общины евреев всегда шли в обозе войск захватчиков. После взятия городов и селений евреи подвергали местных жителей более жестокому грабежу и издевательствам, нежели солдаты. Они выменивали драгоценности и по дешевой цене скупали пленных у войск, которых сопровождали в походах.
В 602 году началась греко-персидская война. Персидские войска под командованием Румизана Шархавбара захватили Палестину и взяли в плен до 90 тысяч христиан. В обозе его войска шла целая еврейская община.