Tan Shico
Теология свежим взглядом
Shico Tan
ТЕОЛОГИЯ СВЕЖИМ ВЗГЛЯДОМ
Глава 1. СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ДРЕВНОСТИ Глава 2. ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ Глава 3. КУЛЬТ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ - ЯЗЫЧЕСКИЙ ПЕРЕЖИТОК? Глава 4. ЭВОЛЮЦИЯ ИЛИ СОТВОРЕНИЕ? Глава 5. СТРАСТИ ПО ПИТЕКАНТРОПИИ Глава 6. ОБЕЗЬЯНЕ - ОБЕЗЬЯНОВО Глава 7. ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ПО-БИБЛЕЙСКИ Глава 8. МУТАЦИЯ КАК ПОСЛЕДНИЙ АРГУМЕНТ Глава 9. РАЗДВОЕНИЕ ЛИЧНОСТИ Глава 10. "И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРАМУ" Глава 11. БИБЛЕЙСКИЙ СЛЕД МАТРИАРХАТА Глава 12. "КОРЕНЬ ЗЛА" Глава 13. "КОРЕНЬ ЗЛА" (продолжение) Глава 14. ИЗ ГЛУБИНЫ ЭПОХ Глава 15. НАШЕСТВИЕ Глава 16. НОВЫЕ РЕЛИГИИ И НРАВСТВЕННОСТЬ Глава 17. ХРИСТИАНСТВО И НРАВСТВЕННОСТЬ Глава 18. МАТЕРЬ ИИСУСА И СЫН МАРИИ Глава 19. СИМВОЛЫ ДРЕВНЕЙ РЕЛИГИИ В ХРИСТИАНСТВЕ Глава 20. АПОКАЛИПСИС - ПРИШЕСТВИЕ ЖЕНЫ
ПРЕДИСЛОВИЕ
"...Бюсси был в нерешительности. - И он еще думает! - воскликнула Жанна. - Он не падает на колени, не говорит "mea culpa"! - Вы правы, - сказал Бюсси, - я всего лишь мужчина, то есть существо несовершенное, стоящее ниже любой самой обыкновенной Женщины."
А. Дюма, "Графиня де Монсоро", часть II, глава XXXVIII
С самого начала этой книги хотелось бы заметить, и даже утвердительно заявить, что она написана без какого бы то ни было желания создать какую-то новую религию, как, возможно, может показаться в дальнейшем. Мы живем в непростое время, когда чуть ли не ежедневно то тут, то там возникают все новые и новые религиозные философии, течения, движения. Количество существующих на сегодняшний день сект уже давно перевалило все нормы допустимого человеческим разумом. Вносить дополнительную сумятицу в тот религиозный хаос, который захлестнул всю планету - значило бы еще более усугубить и без того сложную обстановку, завладевшую умами растерянных масс.
Одно только христианство за две тысячи лет своего существования породило, по разным источникам, от трех до двадцати тысяч сект, деноминаций, течений и тому подобного. Каждое из этих образований и поныне продолжает раскалываться на течения еще более мелкие, а те, в свою очередь, на совсем карликовые секточки, которые, несмотря на свои ничтожные размеры, продолжают с важным и безапелляционным видом присваивать себе монополию на "абсолютную истину".
Любопытный факт. В дни празднования 2000-летия Рождества на Святой земле израильские психиатрические лечебницы оказались переполненными гостями со всего мира и страниц Библии: "Иисусами Христами", "Иоаннами Крестителями", "пророками Исаиями", "апостолами Петрами" и прочими "святыми" Ветхого и Нового заветов. Этот бум говорит о многом.
Баптистский миссионер Питер Унру в своей небольшой книжке "Тайна беззакония в действии" рассказывает о многочисленных "Христах", буквально оккупировавших его родную Бразилию. Каждый из них изрекает чепуху с самым глубокомысленным видом, окружает себя "апостолами" и разгуливает по стране, проповедуя свое "второе пришествие". С одним из них Питер встретился, чтобы его сфотографировать. Он попросил "Христа" отойти немного назад, в тень, чтобы снимок не оказался испорченным солнечными бликами на объективе фотокамеры, на что услышал высокомерный ответ: "Нет, мой небесный отец велел мне идти только вперед". Разговорившись с баптистом, "Христос" спросил его, из какой он церкви. "Удивительно, что ты называешь себя Христом, а сам не знаешь, из какой я церкви, - ответил тот. - Библейский Христос знал все". Самозванец обиделся на миссионера и стал выражать свое негодование в очень бурной форме, но затем одумался и сказал: "Я не должен раздражаться, поэтому я тебя прощаю и благословляю". "Мне не нужно твое сатанинское благословение", - отпарировал баптист.
Не менее плачевно, чем на Западе, обстоит дело и на Востоке. Любой гуру, заработавший себе мало-мальски значительный авторитет среди своих адептов, немедленно приступает к созданию своего философского учения как "самого совершенного духовного пути". Заработавший авторитет повыше претендует уже на мировое имя, разъезжает по всей планете и/или рассылает своих эмиссаров с целью завербовать побольше сторонников на всех континентах. Это печальной памяти Асахара; это "преподобный" Мун (сделавший попытку смешать в одно восточные религии и протестантское христианство); это "господь бог" Раджниш и многие другие. Особенно преуспевшие в промывании мозгов своим почитателям также именуют себя "Христами", как, например, Джидду Кришнамурти, морочивший голову своим последователям аж до 1985 года.
О целях возникновения и существования этих сект - христианских, буддистских, индуистских, сатанинских и прочих, - не стоит здесь подробно говорить. Эта тема широко рассматривается и в СМИ, и в литературе, и в интернете. Необязательно добавлять лишнюю капельку в это безбрежное море. Постараемся увидеть здесь другое: ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ ЭТО ЯВЛЕНИЕ?
Легенды и мифы разных народов в один голос утверждают, что первые люди, жившие на Земле, поклонялись одному, Сотворившему их, Божеству. Сейчас делается много попыток привести все к единому знаменателю. Бахаизм, "Нью эйжд" - это некоторые из подобных экспериментов. Но привел ли, скажем, "Нью эйжд" к единству веры? Нисколько. Просто, это еще одно новое религиозное течение, пополнившее список уже существующих. Примирил ли бахаизм христиан, мусульман и иудеев между собой? Нет. Он только породил в XIX веке новую вспышку преследований и смертных казней за "новую веру". Итак, мы ясно видим, что попытки искусственным путем что-то "объединить" приводят к прямо противоположному эффекту - еще более антагоничному разделению.
Отчего это происходит?
Не оттого ли, что люди в какой-то момент своей истории оставили естественную веру, в миг творения данную им свыше? Не оттого ли, что все прочие религии, о которых мы ежедневно слышим и читаем, попросту выдуманы, и ни одна из них на самом деле не отражает истинного положения вещей, а лишь водит своих адептов по кругу, будто коз на привязи? И если эти религии - всего лишь плод человеческого воображения, то ЗАЧЕМ они были изобретены?
Попытаемся разобраться.
ГЛАВА 1. СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ДРЕВНОСТИ
В поисках божественной истины люди, как правило, обращаются к древним книгам. Это естественно. Ведь интуитивно все мы догадываемся, что чем дальше мы проникнем вглубь истории, тем ближе подойдем к первоисточнику. Чем ближе ко дню творения мира, тем яснее открывается его картина.