– Я не спорю, Муса Джи, – примирительно соглашаясь, кивнул Козырев, – скорее всего именно так все и обстоит на самом деле. Я очень вас уважаю и доверяю вашему мнению, но я ученый, и мне трудно принимать безусловно на веру красивые рассказы о счастливой загробной жизни. Я-то ведь живу здесь и сейчас, мне здесь и сейчас хочется пусть небольшого, но все-таки счастья.
– Но Арсений, ведь наша текущая жизнь всего лишь иллюзия! Как можно серьезно относиться к тому, чего не существует на самом деле?!
– Вы меня извините, достопочтенный Бурхан, но я не знаком с иной реальностью, кроме той, что ежедневно предстает перед моим взором. Должен сказать, что даже если это иллюзия, то иллюзия достаточно навязчивая, логичная и последовательная. Мне непросто от нее отказаться!
– В этом мире, юноша, существует множество вещей, которые изначально нам кажутся не тем, чем являются в действительности. Возьми, например, зеркало. Когда ты в него смотришь, ты ведь не считаешь, что за прозрачным стеклом поселился твой двойник? Потому что ты с детства привык наблюдать отражения. Когда-то люди считали, что Солнце вращается вокруг Земли, что Луна и Солнце имеют одинаковый размер. Или вот, например, сновидения. Во сне же, очевидно, не существует никакой реальности. И тем не менее ты живешь, ты существуешь в некоем вымышленном мире и, заметь, порой тебе, спящему, бывает весьма непросто согласиться с тем, что это всего лишь иллюзия, порожденная твоим утомленным за день сознанием.
– Ну хорошо, допустим, вы меня убедили. И что из этого следует с практической точки зрения? Как следует поступать, каким образом действовать? Существуют ли конкретные рекомендации?
– Существуют, но не в виде какого-то секрета или откровения, узнав о которых, ты тут же изменишь полностью собственное мировоззрение. Здесь скорее вопрос тренировки сознания. Видишь ли, на самом деле тут нет ничего сложного. Человек изначально создан свободным. Если кто и загоняет его в жесткие рамки действительности, то не кто иной, как он сам! Будь у нас несколько иные традиции, избери мы иной путь эволюции, тогда бы конечно… Но сейчас… Слишком сильны в нас шоры собственной предубежденности, навязанные обществом стереотипов. Социализация! Мы разучились существовать в отрыве от общества, от его правил и ограничений. Комплексы, комплексы, комплексы. Мы постоянно оглядываемся на то, как выглядим в глазах других. «Что про нас подумают, как о нас скажут». Необходимо научиться отделять себя настоящего от иллюзий, порожденных Пракрити. Едва только ты овладеешь этой техникой, для тебя уже не будет в жизни препятствий. Все твои желания будут непременно исполняться. «Кто не собран, не может правильно мыслить, у того нет творческой силы; У кого же нет творческой силы – нет мира, а если нет мира, откуда быть счастью?»[49]
– Я понял, вы имеете в виду, что мысли материальны, поэтому нужно сначала думать о том, что подумать, и все такое…
– Мысли действительно материальны, но не совсем в том смысле, который люди обычно вкладывают в это понятие. Мысли – порождение Пракрити и являются скорее следствием, нежели причиной. Истинное же творение способна совершить только субстанция одушевленная, Пуруша. Посредством желаний, или, точнее, если хочешь, намерений. Только соединение желания с верой в осуществимость приводит в итоге к нужному конечному результату. Уверенность – вот что необходимо. Спокойная, твердая, непоколебимая, отрешенная от эмоций и от привязанности к плодам действий. «Где успокоена мысль, заторможенная упражнением в йоге, Где радуется Атману Атмана в себе познавший, Там познается предельная радость, доступная буддхи, Превосходящая чувства: от истины не уклоняется, кто в ней пребывает; Кто ее достигает, видит, что это предел достижений; В ней пребывая, он не колеблется даже тяжелым горем».[50]
– И все же хотелось бы чего-то более конкретного!
– Ты нетерпелив! Когда-то я уже предлагал тебе стать моим учеником. Ты отказался, и я уважаю твой выбор. Но ты же неглуп и должен понимать, что подобные возможности не могут достаться кому-либо без труда, просто так. Их необходимо заслужить, стать достойным такой награды! Доказать, что ты готов принять столь ценный дар и распорядиться им должным образом.
– Да нет, я согласен. Но я же сейчас интересуюсь скорее с чисто научной точки зрения, нежели всерьез пытаюсь овладеть этим древним и тайным знанием. Хотелось бы просто понять принципы, так сказать, основную идею учения, а то пока все сказанное вами слишком уж абстрактно и не дает ни малейшего представления о его сути.
– Да нет никакой тайны, не существует ни малейшего секрета! Наоборот, все религии мира о том только и твердят, да вот только люди не могут или не хотят услышать. Ну ладно, я попробую в двух словах объяснить тебе смысл. Бывает ли у тебя так, что твое сиюминутное настроение не соответствует твоим истинным желаниям? Например, ты злишься, негодуешь, ругаешься, возмущаешься, но где-то глубоко внутри себя ты понимаешь, что не прав. И ты бы хотел прекратить все это, немедленно измениться, снова стать собой: простым, добрым, великодушным! Но ничего не можешь с собой поделать, словно это сильнее тебя. И маленькому человечку внутри очень больно от этого и неприятно. Вот он и есть твое истинное эго, твоя настоящая, живая душа. Невзирая на все раздражение, на любые неприятности, отринув иллюзии майа, ты должен суметь проявить свою подлинную натуру! «Куда бы ни ускользал неустойчивый, шаткий манас, Обуздав, к воле Атмана его надлежит приводить отовсюду».[51]