УМА-КАНЬЯ (Санскр.) Букв., "Дева Света"; титул, не очень подходящий для его обладателя, так как это был титул Дурги Кали, богини или женского аспекта Шивы. Каждую осень ей приносилось в жертву человеческое тело; и как Дурга, она была покровительницей тугов, некогда убийц в Индии, и богиней тантрического колдовства. Но в дни древности она не была той, кем является сейчас. Самое раннее упоминание титула "Ума-Канья" встречается в "Кена Упанишаде"; в ней ныне кровожадная Кали была благотворной богиней, существом света и добра, которая добивается примирения Брамы с богами. Она Сарасвати и также Вак. В эзотерическом символизме Кали является двойственным представителем двойственной души - божественной и человеческой, светлой душой и темной душой человека.
УМБРА (Лат.) Тень привязанного к земле призрака. Древние латинские народности подразделяли человека (в эзотерических учениях) на семь принципов, как и любая древняя система, и как теперь делают теософы. Они считали, что после смерти Анима, чистая божественная душа, восходила на небо, место блаженства: Манес (Кама Рупа) нисходила в Гадес (Кама Локу); а Умбра (или астральный двойник Линга Шарира) оставалась на земле, витая около своей могилы, так как притяжение физической, объективной материи и влечение к ее земному телу держало ее в пределах тех мест, которые тело запечатлело своими эманациями. Потому они утверждали, что на земле ничто не может быть увидено, кроме как астральный образ покойника, и даже тот исчезает с разложением последней частицы тела, которое так долго служило его обиталищем.
УНА (Санскр.) Нечто лежащее под чем-то, подчиненное; также второстепенное, и материальное.
УНДИНЫ (Лат.) Водные нимфы и призраки. Один из четырех основных видов духов стихий, которые суть Саламандры (огня), Сильфы (воздуха), Гномы (земли) и Ундины (воды).
УПАДАНА (Санскр.) Материальная Причина; подобно тому, как лен есть основа льняных изделий.
УПАДАНА КАРАНАМ (Санскр.) Материальная причина следствия.
УПАДХИ (Санскр.) Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального, чем он сам: как тело человека есть упадхи его духа; эфир упадхи света, и т.д., и т.д.; шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция.
УПАДВИПА (Санскр.) Корень (лежащий в основе) острова; суша.
УПАНИШАДА (Санскр.) Переводится как "эзотерическая доктрина", или толкование "Вед" с помощью методов "Веданты". Третье подразделение "Вед", добавленное к "Брахманам" и рассматриваемое как часть Шрути, или "открытого" слова. Все же, как записи, они намного старше "Брахман" - за исключением двух, все еще сохранившихся, приложенных к "Риг-Веде" айтарейинов. Индусские пандиты объясняют термин Упанишада как "то, что уничтожает невежество, и таким образом производит освобождение" духа, путем познания высшей, хотя и скрытой истины; следовательно, то же, на что намекал Иисус, когда в его уста влагали слова: "И вы будете знать истину, и истина освободит вас" ("От Иоанна", XIII, 32). Именно из этих трактатов "Упанишад" - которые сами суть отголоски первичной Религии Мудрости - и выросла система философии Веданты. (См. "Веданта".) Все же, сколь бы древними "Упанишады" ни были, востоковеды не признают за старейший из них происхождении ранее 600 г. до Р.Х. Принято считать, что этих трактатов 150, хотя ныне приблизительно не более двадцати остались неискаженными. Они касаются очень глубоких, метафизических вопросов, таких как происхождение Вселенной; природа и сущность Непроявленного Божества и проявленных богов; связь, основная и первичная, духа и материи; универсальность ума и природа человеческой Души и Эго.
"Упанишады" должны быть намного древнее времен Буддизма, так как они ни высказывают предпочтения, ни отстаивают превосходство браминов как касты. Напротив, в наиболее древних из них возвышается именно (теперь) вторая каста, Кшатрии, класс воинов. Как утверждает профессор Коуэлл в "History of India" Эльфинстона: "от них веет свободою духа, чуждой всем ранним трудам, за исключением "Риг-Веды". ...Великие учителя высшего знания и брамины постоянно изображаются, как идущие к Царям Кшатриям, чтобы стать их учениками". "Цари-Кшатрии" в древности, подобно Царям-Иерофантам Египта, были хранителями высочайшего божественного знания и мудрости, Избранными и инкарнациями первичных божественных Наставников - Дхиани Будд и Кумар. Было время, эоны до того, как брамины стали кастой, или даже были написаны "Упанишады" - когда на земле были лишь одни "уста", одна религия и одна наука, а именно, речь богов, Религия Мудрости и Истина. Это было до того, как прекрасные просторы последней, опустошенные народами, говорящими на многих языках, заросли сорняками умышленного обмана, а народные верования, порожденные самолюбием, жестокостью и самостью, разбили единую священную Истину на тысячи осколков.
УПАНИТА (Санскр.) Тот, кому дарован браминский шнур, букв., "приведенный к духовному учителю или Гуру".
УПАРАТИ (Санскр.) Отсутствие исходящих желаний; одно из состояний Йоги.
УПАСАКА (Санскр.) Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые, не вступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать основные заповеди.
УПАСИКА (Санскр.) Согласно востоковедам, "сверхъестественный голос, который слышим ночью, открывающий тайны будущего".
Согласно объяснению Оккультизма, голос любого человека на расстоянии обычно голос сведущего в тайнах эзотерических учений или адепта - наделенного даром отражения как своего голоса, так и астрального образа, на любого человека, где бы он ни находился, независимо от расстояния. Упашрути может "открыть тайны будущего", или же только сообщить человеку, к которому он обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего; независимо от этого это будет упашрути - "двойник" или эхо голоса живого мужчины или женщины.
УПЕКША (Санскр.) Букв., Отречение. В Йоге - состояние долгого бесстрастия, приобретенное самообладанием, полное владение своими ментальными и физическими чувствами и ощущениями.
УР (Халд.) Главное местонахождение лунного культа; город в Вавилонии, где главным божеством была луна, и откуда Авраам заимствовал еврейского бога, который так недвусмысленно связан с луной как творящее и порождающее божество.
УРЕЙ (Греч.) По-египетски Урхен, змей и священный символ. Некоторые усматривают в нем кобру, тогда как другие утверждают, что это аспид. Купер поясняет, что "аспид не есть урей, но гадюка рогатая, или подвид виперы, т.е. двурогая випера. Это королевский змей, носящий пшент ... найа хадже". Урей расположен "вокруг диска Гора, и образует украшение головного убора Озириса, кроме того он еще выступает над челом других божеств" (Бонвик). Оккультизм поясняет, что урей есть символ посвящения, а также сокровенной мудрости, чем всегда является змей. Все эти боги являлись покровителями иерофантов и их наставниками.
УРАГИ (Санскр.) Наги (змий), обитающий в Патале, преисподней или аде - по народному представлению; Адепты, Высшие Жрецы и Посвященные Центральной и Южной Америки, известные древним арийцам; там Арджуна женился на дочери царя нагов - Улупи. По сей день на Кубе и Гаити преобладает Нагализм или поклонение Нагам, в Вудуизм, главное ответвление первого, обосновался в Новом
Орлеане. В Мексике главных "колдунов" и "врачевателей" по сей день называют точно так же, как тысячелетия тому назад халдейские и ассирийские Высшие Жрецы назывались наргалами, будучи главами Магов (Раб-Маг), причем эту должность одно время занимал пророк Даниил. Слово Нага, "мудрый змий", стало всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего языка. Это слово употребляют туземцы как Южной, так и Центральной и Северной Америки, от Берингова пролива до Уругвая, где оно означает "глава", "учитель" и "змий". Само слово Урага могло достичь Индии и укорениться там благодаря ее связи, в доисторические времена, с Южной Америкой и самим Уругваем, ибо слово это принадлежит к языку американских индейцев. Происхождение урагов, насколько это известно востоковедам, возможно следует отнести к Уругваю, так как о них существуют легенды, которые относят местожительство из предков, нагов, к Патале, стране противоположного полушария или Америки.