ДОМАШНЯЯ ОБСТАНОВКА
Несмотря на прогноз врачей, мой муж долгие годы поддерживал свою жизнь с помощью лекарств, медитации и легких физических упражнений. Смерть, от которой нас когда-то отделяли годы, подкралась незаметно – мы вдруг осознали, что мужу осталось всего несколько недель. Мы сбавили темп повседневных дел и переключились на другие темы, чтобы помочь мужу уйти из жизни в тишине и покое, в окружении любимых людей, музыки и искусства, которые он так любил. Однажды, после того как мы закончили читать его любимые стихи, он закрыл глаза. Мы знали: теперь он счастлив и доволен, он ни о чем не жалеет, куда бы ни направился его дух или сознание.
ВНЕЗАПНАЯ УТРАТА
Наша сестра всегда делала все с невероятной быстротой. С самого раннего детства и до своего тридцатидвухлетия она решительно шла к выбранным целям, развивая головокружительную скорость – что бы ни находилось перед ней и что бы ни оставалось после нее. Ее автомобильная авария стала всего лишь продолжением этого образа жизни. Только что она была нашей сестрой, проводом под напряжением – и вдруг ее нет. Из полицейского отчета мы узнали, что она несколько часов была в сознании и затем скончалась от тяжелого сотрясения мозга. Нам так и не выпала возможность попрощаться с ней и сказать, как сильно мы ее любили.
Такие события отрезвляют. И если вам ни разу не довелось находиться рядом с умирающим человеком, позвольте заверить вас, что эти моменты проживаются гораздо интенсивнее и продолжительнее, чем можно себе представить. Такова реальность.
Это большая удача, что с расширением паллиативной помощи наши близкие могут умирать среди любви и сострадания. Мы можем многому научиться у ангелов хосписной помощи, которые заботятся о наших близких в конце жизни.
Возможно ли, чтобы смерть стала событием, подобным торжеству и посвящению? Возможно ли наслаждаться жизнью – и вследствие этого быть лучше подготовленным к приближающейся смерти? Что, если смерть действительно способна стать частью жизненного цикла?
«Тибетская книга мертвых для начинающих» посвящена вопросам, связанным со смертью. Древняя мудрость тибетского буддизма излагается здесь в форме, доступной для современных читателей, независимо от того, буддисты они или нет. Научившись признавать реальность смерти, мы сможем жить более полноценно, умирать с большим спокойствием и поддерживать своих близких в том, чтобы они действовали так же. В нашей книге мы надеемся поделиться с вами этой уверенностью.
Взгляд тибетского буддизма на смерть
Буддизм обладает всеми искусными средствами для того, чтобы подготовить нас к смерти. Буддисты знают, что человек умирает так же, как живет. В тибетском буддизме перспектива смерти рассматривается в ежедневных практиках, молитвах (или благопожеланиях) и поучениях, которые мотивируют нас жить этичной и счастливой жизнью. А жизнь в радости и доброте позволяет подходить к смерти с уверенностью и легкостью.
Буддисты стремятся к тому, чтобы смерть была плавным, естественным и мирным процессом, в котором мы переходим к следующему, послежизненному, опыту. Чтобы достичь этого, нужно практиковать, пока мы живы, – выполнять медитации, упражняться в созерцании и умелых действиях под руководством квалифицированного буддийского Мастера.
Если вы изучаете смерть, она может стать преобразующим, освобождающим событием. Если вы этого не делаете, она может быть очень тяжелой в эмоциональном плане.
Мысли Далай-ламы о смерти
Его Святейшество Далай-лама XIV в своих поучениях часто обращается к смерти. Он пишет:
Будучи буддистом, я рассматриваю смерть как нормальный процесс, как реальность, которая, я уверен, будет сопутствовать мне до тех пор, пока я остаюсь в этом земном существовании. Зная, что я не могу избежать смерти, я не вижу смысла беспокоиться по этому поводу. Я склонен думать, что смерть – это не конец всего, а скорее перемена одежды, когда человек сбрасывает старый изношенный костюм. Однако смерть непредсказуема: мы не знаем, когда и как она случится. Поэтому разумно принять определенные меры предосторожности, пока этот момент еще не наступил.