933. Твои богатства уплывут, если ты постоянно занят бросанием игральных костей.
934. Самую большую нищету приносит азартная игра, она вынуждает игрока совершать низости по отношению к друзьям и лишает его доброго имени.
935. Ни с чем останутся азартные игроки, не расстающиеся с игорным домом и хвастающиеся умением бросать кости.
936. Богиня зла, именуемая Азартною Игрою, прикроет игроков одеяниями и тут же доведет их до голода и страданий.
937. Если с рассветом ты уже устремляешься в игорный дом, погибнет твое богатство и слава.
938. Азарт уничтожает богатство, рождает ложные клятвы, губит милосердие и навлекает страдание.
939. Если ты стал рабом игры в кости, то расстанься с доброй славой, мудростью, богатством, едой и одеяниями.
940. Проигравший снова с любовью тянется к игре. Точно так и душа: еще больше любит тело, когда оно наполнено страданиями.
Глава 95. Об исцелении тела
941. Описанные в Аюрведе три стихии тела[21], начиная с газов, вызывают болезнь, появляясь в изобилии или в ничтожном количестве.
942. Не нужны будут телу никакие лекарства, если ты, приступая к еде, убедишься, что прежде съеденная пища усвоена.
943. Ешь в меру, когда прежде съеденное усвоено. Лишь почувствовав голод, приступай к еде, которая нравится тебе.
944. Сначала перевари съеденное, а затем приступай к поеданию. Так долгое время проносишь свое тело.
945. Никогда не будешь болеть, вкушая любимые яства и отвергая противную тебе пищу.
946. Недоедающий испытывает чувство наслаждения от приема пищи, а переедающий чувствует боль в желудке от обилия пищи.
947. Если, не зная меры в еде, перегружаешь желудок, то испытаешь боль в чрезмерном количестве.
948. Пусть врач лечит больного в соответствии со своим умением, определив болезнь, выяснив причину и пути ее устранения.
949. Пусть постигший трактаты по исцелению начнет лечить больного, хорошенько поразмыслив о состоянии больного, о тяжести его болезни, о времени для устранения ее.
950. Больной, врач, готовящий лекарства и помощник врача — таковы четыре человека, участвующие в устранении болезни. Вот почему наука о лечении имеет четыре раздела.
Глава 96. О высоком рождении
951. Лишь высоко рожденному свойственна справедливость и чувство стыда.
952. Честность, правдивость, и чувство стыда — вот три достоинства, от которых никогда не откажутся рожденные в благородной семье.
953. Мудрые сказали, что происходящий из благородной семьи обладает четырьмя достоинствами: искренней улыбкой, щедрым сердцем, приятной речью и обходительностью.
954. Благородный человек избегает постыдных деяний, даже если ему сулят десять миллионов золотых монет.
955. Если даже оскудеет богатство, благородный род не расстанется с щедростью.
956. Благородный человек, живущий в согласии с незапятнанностью своего рода, будет избегать пороков и не совершит дурных деяний.
957. Пороки человека из благородной семьи поражают людей, как мутное пятно на лике яркой луны.
958. Благородство человека будет поставлено под сомнение, если в нем не отыщется человеколюбия.
959. Сеянец говорит о плодородии почвы, на которой он растет. Точно так же о высоком роде свидетельствует речь человека из этого рода.
960. Если ты ищешь славу, обладай чувством стыда. А если хочешь снискать похвалу, будь ласковым с людьми.
Глава 97. О достоинстве
961. Отбрось мысль о поступках, приносящих ущерб твоему достоинству, даже если отказ от них угрожает твоей жизни.
962. Человек, который ищет достоинство и славу, не совершит дурных деяний даже ради величия.
963. Ласковое обхождение нужно и в периоды процветания, и в дни лишений, когда нужно сохранить достоинство.
964. Если люди роняют свое достоинство, совершая дурные деяния, то от них такая же польза, как от волоса; упавшего с головы.
965. Даже великие люди будут казаться ничтожными, если совершат низкие деяния, пусть и крохотные, как орешек.
966. Если ты живешь за счет унижающих тебя, это не принесет тебе славы. Отринь такую жизнь.
967. О погибшем с достоинством человеке молва говорит более справедливо, чем о том, кто живет за счет унижающих его людей.
968. Когда достоинство уходит от человека, тогда жизнь его, хранящая плоть, вовсе не представляется нектаром.
969. Если як потеряет шерсть, он погибнет. Так и потерявшие достоинство утрачивают жизнь.
21
Аюрведа — древнеиндийская наука о медицине, рассматривающая в качестве трех стихий тела газы, слизь и желчь.