Глава 1. Контекст, Контекст, Контекст!
Цитировал ли кто‑либо ваши слова, вырвав их из контекста? Бывают случаи, когда кто‑то цитирует вас, игнорируя контекст, в котором вы что‑то сказали; они утверждают что вы сказали иное чем то, что вы на самом деле имели ввиду, — иногда даже придавая вашим словам совершенно противоположное значение! Очень часто мы допускаем ту же ошибку по отношению к Библии.
Благодаря этому, такие культы как Свидетели Иеговы и Мормоны используют Библию, для того, чтобы защитить свое учение.
Одним из наиболее важных источников помогающих понимать Библию является сама Библия — контекст. Некоторые читатели торопятся сразу же переключиться к какому‑либо другому стиху в Библии. (Иногда они делают это, пользуясь ссылками, находящимися на полях или посреди страницы их Библии; но нужно помнить, что все они были добавлены редакторами, и не являются частью Библии). К сожалению, мы можем заставить Библию говорить почти все, просто соединяя вместе отдельные стихи; даже стихи, которые звучат очень похоже, в контексте могут касаться разных тем. Так поступая, можно подумать, что стихи «человек оправдывается верою, независимо от дел» (Рим. 3:28) и «человек оправдывается делами, а не верою только» (Иак. 2:24) противоречат друг другу. Но напротив, каждый их этих отрывков имеет особый смысл, когда мы читаем их в контексте; мы изучаем течение мысли, которое начинается перед отрывком и заканчивается после. В контексте, говоря о вере, Иаков и Павел, имели ввиду разные понятия. Оба соглашаются с тем, что человек оправдывается перед Богом только благодаря искренней вере, которая выражается через жизнь в послушании (см. обсуждение ниже).
Игнорирую контекст, мы почти всегда будем неправильно понимать то, что мы читаем в Библии. Умные студенты, возможно, захотят пропустить эту тему и перейти к последующим главам книги, но по той причине, что многие студенты считают, что они понимают контекст лучше, чем есть на самом деле, я прошу читателя хотя бы просмотреть вкратце следующую главу перед тем как переходить дальше.
Важность Контекста
Контекст — это именно то, как Бог дал нам Библию, по одной книге. Первые читатели ев. Марка, не имели возможности открыть книгу Откровение в поисках помощи для понимания Марка; Откровение еще не было написано. Первые читатели послания к Галатам, не имели копии послания Павла к Римлянам, которое подсказывало бы им как правильно понимать полученное послание. Первые читатели имели что‑то общее с автором, то, о чем не написано в книге, которую они получили. В данной работе мы будем называть эту общность «фон»; это знание культуры, ранней библейской истории и т. д. Но наиболее важным, является отдельная книга Библии, которая лежит перед нами. Поэтому, мы можем быть полностью уверенными, что авторы Библии, включили достаточно информации в каждую книгу Библии, для того, чтобы помочь читателям понять отдельную книгу Библии не обращаясь к информации, которой им не хватало. По этой причине, контекст является наиболее важным академическим ключом к толкованию всей Библии. (Фон — это то, на что автор мог опираться, также важен; мы вернемся к этой теме в последующих главах).
Часто, популярные служителя в наши дни, цитируют разнообразные отдельные стихи, которые они запомнили, при этом пропуская и не используя в своих проповедях 99% других Библейских текстов. Одна, по виду хорошо образованная особа, сказала преподавателю Библии, что всегда думала, что цель Библии заключается в том, чтобы проверять стихи, которые служитель цитирует в церкви! Но Библия — это не сборник кем‑то любимых стихов и пустотами между ними. Как свидетельствует история, используя стихи вне контекста, возможно «доказать» почти все о Боге или оправдать почти любое поведение. Но в Библии, Бог открыл Себя в Своей работе через историю, через вдохновленные записи этих поступков и через вдохновленную мудрость Его служителей в конкретных ситуациях.