В Дан.11:21-40 дается описание прихода ислама и Арабского халифата, а также характеристика им: «И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством. И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета» (Дан.11:21-22). «Вступит в союз» с «вождем завета» в Дан.11:22-23, вероятно, надо понимать как копирование исламом многих моментов «Ветхого» и «Нового» Заветов. В Дан.11:37 дается исчерпывающий признак исламу и пророку Мухаммеду: «И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех».
В Дан.11:25-28 повествуется о войне с вероотступниками халифа Абу Бакра против мятежных арабских племен в 632-633 гг. сразу после смерти исламского пророка Мухаммеда: «Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство. Даже участники трапезы его погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых. У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени. И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святаго завета, и он исполнит его, и возвратится в свою землю».
Слова Дан.11:27: «У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени» в контексте вышеизложенного предположения надо понимать как разделение мусульман на суннитов и шиитов, считавших, что власть после смерти Мухаммеда должна принадлежать исключительно его потомкам. Это разделение, как мы видим, сохраняется по сей день и, как сказано, сохранится до конца («до времени»).
В Дан.11:29-31 говорится о приходе династии Омейядов и превращении Арабского халифата в наследственную монархию с первым с ее родоначальником Муавием I. Муавий продолжил войну с Византией в Северной Африке, где его армии захватили Ливию. Он также осадил Константинополь в 674—677 годах. В 678 году флот Муавия был сожжен под Константинополем. Строки в Дан11:30 «ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится» относятся, скорее всего, к этому моменту. И как мы уже знаем, в 687 году началось строительство «Купола Скалы».
В Дан.11:32-35 говорится о притеснениях христиан со стороны новой религии и крестовых походах: «Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока». Слова «и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно», безусловно, относятся к крестоносцам, многие из которых преследовали свои корыстные цели.
В Дан.11:40-45 описывается подчинение Персии, Египта и всего Ближнего Востока Османской империей и ее последующий распад в 1922 году.
В Дан.11:40 описывается распространение власти Османской империи над Персией: «Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них». «Царь южный» здесь – это Исмаил I шах Сефевидского государства, включавшего территории современных Азербайджана, Ирана, Армении, Грузии, Туркменистана, Афганистана, Ирака, восточной Турции, Кувейта, Бахрейна, а также части Пакистана, юга Узбекистана, востока Сирии, и юга России (Дербент). В начале XVI века Исмаил I закрепил Персию за Сефевидским государством. Он, будучи шиитом и тюрком, также симпатизировал туркменским племенам, проживающим на территории Османской империи. Поддержка восстания Шахкулу (9 апреля 1511 – 2 июля 1511) против Османской империи стоила ему поражения в Чалдыранской битве в 1514 году, в ходе которой «царь северный» султан Селим I завоевал Курдистан, а потом и всю Месопотамию.
В Дан.11:41-43 описывается расширение Османской империи в ходе Османо-мамлюкской войны 1516-1517 годов: «И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним». Итогом компании стало присоединение к Османской империи Сирии и Египта. В августе 1551 года при Сулеймане I турецкий флот овладел Триполи, вскоре вся Триполитания (совр. Ливия) подчинилась Сулейману. В 1557 году турки захватили Массауа, главный порт Эфиопии, а к 1559 году завоевали Эритрею и полностью взяли под контроль Красное море. Трудно интерпретировать слова Дан.11:41: «И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых». По пути в Египет в 1517 году султан Селим I действительно посетил священные для мусульман места в Иерусалиме («войдет он в прекраснейшую из земель»). Судить о том, входили ли Едом, Моав и сыны Аммоновы, в Османскую империю, затруднительно. Сами эти народы могли переселиться чуть восточнее, куда власть империи уже не распространялась.