Известно, что Иезавель, дочь царя Сидонского, вступивши в супружество с Ахавом, царем Израильским, увлекла его к поклонению всем мерзостям сидонским и тирским и была причиной падения израильтян в идолопоклонство. Можно предполагать, что именем «Иезавели» скрывается Анна Болейн – королева Англии с 1533 по 1536 годы, вторая жена короля Англии Генриха VIII Тюдора, ради брака с которой Генрих VIII и разорвал связь с католической церковью в 1532 году. Роднит Анну с Иезавельею и насильственная смерть: она была казнена в 1536 году. Сама Анна была набожной христианкой в новой традиции гуманистических идей Возрождения и оказала определенное влияние на отношения короля с папством.
Слова «Я дал ей время покаяться в любодеянии ее» надо понимать как решение Генриха VIII восстановить отношения с католической церковью и восхождение на трон Марии I Тюдор (1516—1558) – королевы Англии с 1553, старшей дочери Генриха VIII от «законного» брака с Екатериной Арагонской. Мария I Тюдор была ревностной католичкой, за что получила прозвище Мария Кровавая (или Кровавая Мэри) и Мария Католичка.
Слова «но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью» в этом контексте надо понимать как приход на трон Англии в 1558 году Елизаветы I младшей дочери короля Англии Генриха VIII и его второй «незаконной» жены Анны Болейн, окончательно утвердившей Реформацию. «Великая скорбь» здесь это отпадение протестантов и прочих ее ответвлений от благодати Божьей.
Пятая Сардинская церковь (1648-1897).
Условно годом возникновения Сардинской церкви можно считать год подписания Вестфальского мира (1648), уравнявшего в правах католиков и протестантов (кальвинистов и лютеран) и провозгласившего принцип веротерпимости, после чего религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике. Т.о. угрозы данные Иезвали и ее «детям», данные в описании Фиатирской церкви исполнились окончательно (Откр.2:23). О том, что Бог осуждает «проставление царей» исключительно на принципах расчета, приравнивая это к идолопоклонству, ясно свидетельствуют слова из книги пророка Осии: «Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель» (Ос.8:4).
Конец XVII – начало XVIII века ознаменуется приходом третьего предпоследнего зверя (Европейская империя: Англия, Франция, Германия, Россия). Затруднительно определить точную дату появления Европейской мировой империи. Боле менее уверенно можно говорить о времени появлении одной из четырёх голов этого зверя – Российской империи.
Безусловно, возвышение России и становление ее как мировой державы происходит при Петре I – последнем царе всея Руси (с 1682 года) и первом Императоре Всероссийском (с 1721 года).
Главным желанием Петра I в отношении Церкви было ее подчинение монарху. Духовенство Пётр воспринимал как «не есть иное государство», которому «наравне с другими сословиями», должно подчиняться общим государственным законам. Путешествия Петра по протестантским странам Европы усилили его взгляды на отношение государства и церкви. С изрядным вниманием Пётр слушал советы Вильгельма Оранского в 1698, во время своих неофициальных встреч, устроить Церковь в России на манер англиканской, объявив себя её Главою.
24 января 1701 был восстановлен Монастырский приказ. А 25 января 1721 года Пётр подписал манифест об учреждении Духовной Коллегии, получившей вскоре новое наименование Святейшего правительствующего Синода.
К этому времени все головы зверя в той или иной форме поставили церковь себе на службу.
В этом контексте слова Откр.3:1 надо воспринимать как формальное возвышение церкви с одновременным духовным упадком: «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв».
В строках Откр.3:3 единственный раз в отношении церквей применяется слово «тать»: «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». Т.е. конец Сардинской церкви будет внезапным и никем, не ожидаемым и, вероятно, связан с приходом последнего зверя.